ولاحظ له النقل وترقيق الراء. أبو عمرو بإمالة البشرى وتقليل الدنيا ولم يندرج معه أحد. حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا والوقف بالنقل والسكت.

الكسائى بالوقف بتحقيق الهمز وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا.

لا تبديل لكلمات: إدغام السوسى. يحزنك: نافع وحده بضم الياء وكسر الزاى. وللباقين فتح الياء وضم الزاى. ولاحظ أنه لا إدغام للسوسى في يحزنك قولهم لسبق الساكن. شركاء: وقف هشام وحمزة بثلاثة الإبدال فقط للنصب.

شركاء إن: تسهيل الهمزة الثانية لمدلول (سما) . جعل لكم، الليل لتسكنوا، سبحانه هو: إدغام السوسى. مبصرا: ترقيق الراء لورش. الدنيا: لا يخفى.

{* وَاتْلُ عَلَيْهِمْ}

{عَلَيْهِمْ} ، نوح إذ: لا يخفى. قال لقومه: إدغام السوسى. تنظرون: ترقيق الراء لورش. من أجر: وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت. أجرى إلا: الإسكان لمدلول (د) ين (صحبة) . فكذبوه، فنجيناه: صلة هاء الضمير لابن كثير. بآياتنا:

وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء. فجاءوهم: بدل ورش وإمالة ابن ذكوان وحمزة.

نطبع على: إدغام السوسى. وملإه: وقف حمزة بالتسهيل وجها واحدا. موسى، السحر، جاءكم وقفا، أسحر، الساحرون، أجئتنا، عليه، آباءنا: لا يخفى. نحن لكما: إدغام وإخفاء السوسى. فرعون ائتونى: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا والتحقيق للباقين. وابتداء الكل بلفظ ايتونى بهمزة مكسورة بعدها ياء مدية.

بكل ساحر: قراءة حمزة والكسائى بحذف الألف بعد السين وفتح الحاء وتشديدها وألف بعدها والشاهد من فرش الأعراف. ويلاحظ الإمالة لدورى الكسائى في سحار والفتح للباقين من أصحاب هذه القراءة. قال لهم: الإدغام.

الآية 81من سورة يونس

قوله تعالى:

{فَلَمََّا أَلْقَوْا قََالَ مُوسى ََ مََا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ}