{شَأْنٍ} : إبدال الهمز للسوسى وترك الغنة لخلف. {مِنْهُ} : ابن كثير. {عَمَلٍ إِلََّا} :

النقل والسكت. {عَلَيْكُمْ} : ميم الجمع. {إِذْ تُفِيضُونَ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. وبقية الأحكام تظهر في القراءة

قالون. دورى أبى عمرو بالإدغام واندرج هشام وخلاد والكسائى. قالون بصلة الميم. ورش بالنقل في موضعيه. ابن كثير بصلة هاء الضمير في منه والنقل في قرءان وصلة الميم. السوسى بإبدال الهمز والإدغام فى {إِذْ تُفِيضُونَ} . خلف بترك الغنة في شأن وما وترك السكت في المفصولين والإدغام فى {إِذْ تُفِيضُونَ} . ثم بالسكت.

الآية 61من سورة يونس

قوله تعالى:

{وَمََا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقََالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلََا فِي السَّمََاءِ وَلََا أَصْغَرَ مِنْ ذََلِكَ وَلََا أَكْبَرَ إِلََّا فِي كِتََابٍ مُبِينٍ} (61)

{يَعْزُبُ} : توقف الكسائى وحده في القراءة بكسر الزاى. {الْأَرْضِ} : نقل ورش وسكت حمزة. {السَّمََاءِ} : الطويل وهو هنا لخلاد أولا. {وَلََا أَصْغَرَ} : المنفصل. أصغر، أكبر: قراءة حمزة وحده بالرفع والباقون بالنصب. ويسهل الجمع بعد ذلك.

عليهم: ضم الهاء لحمزة.

الآية 64من سورة يونس

قوله تعالى:

{لَهُمُ الْبُشْرى ََ فِي الْحَيََاةِ الدُّنْيََا وَفِي الْآخِرَةِ}

قالون. ورش بالتقليل في البشرى وتحرير اليائى مع البدل كالآتى:

الدنيا: الآخرة

فتح: قصر، مد

تقليل: توسط، مد