{قُلْ أَرَأَيْتُمْ} : النقل والسكت. {أَرَأَيْتُمْ} : بتسهيل الثانية لنافع ولورش أيضا إبدالها حرف مد لازم. وللكسائى الحذف. وللباقين التحقيق ولاحظ ميم الجمع.

{مََا أَنْزَلَ} : المنفصل. {آللََّهُ} : للكل بالإبدال، التسهيل كما هو معروف بالشروح.

قالون بتسهيل الهمزة الثانية وإسكان الميم وقصر المنفصل والإبدال في قل ءالله ولم يندرج معه أحد. قالون بالتسهيل. قالون بتوسط المنفصل والوجهين في قل ءالله.

قالون بصلة الميم وقصر المنفصل والوجهين في قل ءالله. ثم بتوسط المنفصل والوجهين في قل ءالله. ابن كثير بتحقيق الهمزة وصلة الميم وقصر المنفصل وصلة هاء الضمير في منه والوجهين في قل ءالله. أبو عمرو بإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل وقصر هاء الضمير والإبدال في قل ءالله والإظهار في أذن لكم للدورى ثم بالإدغام للسوسى ثم بالتسهيل في قل ءالله والإظهار للدورى والإدغام للسوسى. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل والوجهين في قل ءالله ويندرج معه ابن عامر وعاصم. حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المنفصل وترك الغنة لخلف والوجهين في قل ءالله. خلاد بالغنة والوجهين في قل ءالله. الكسائى بحذف الهمزة وتوسط المنفصل والوجهين في قل ءالله. ورش بالنقل وتسهيل أرءيتم وطول المنفصل والنقل في قل ءالله والإبدال والتسهيل ثم بإبدال أرءيتم مع المد المشبع والوجهين في قل ءالله.

خلف بسكت المفصولين في قل أرءيتم، قل ءالله مع ملاحظة تحقيق همزة أرءيتم وطول المنفصل وترك الغنة والوجهين في قل ءالله.

القيامة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. الناس: إمالة دورى أبى عمرو.

الآية 61من سورة يونس

قوله تعالى:

{وَمََا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمََا تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلََا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلََّا كُنََّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ}

{شَأْنٍ} : إبدال الهمز للسوسى وترك الغنة لخلف. {مِنْهُ} : ابن كثير. {عَمَلٍ إِلََّا} :

النقل والسكت. {عَلَيْكُمْ} : ميم الجمع. {إِذْ تُفِيضُونَ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. وبقية الأحكام تظهر في القراءة