ورش على قصر البدل في ءامنتم بطويل المنفصل والإبدال مع الإشباع والنقل مع قصر البدل في اللام وصلا والوقف بالثلاثة الطول والتوسط والقصر. ثم بالإبدال مع القصر والتسهيل مع القصر وعليهما ما سبق في الإبدال مع المد. حمزة بالإبدال مع المد اللازم وسكت أل ثم بالتسهيل والسكت. خلاد بالإبدال مع المد مع ترك السكت ثم بالتسهيل كذلك. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل والوجوه التى سبقت

على الإسكان. ابن كثير بالإبدال مع المد وتحقيق الهمزة ثم بالتسهيل كذلك. قالون بتوسط المنفصل ووجوهه التى شرحت على القصر. ورش بالتوسط في ءامنتم وطويل المنفصل والإبدال مع المد المشبع والنقل مع توسط وقصر اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر. ثم بالإبدال مع القصر والنقل والقصر في اللام فقط وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر. ثم بالتسهيل والنقل مع التوسط والقصر في اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر. ثم بمد ءامنتم والإبدال مع المد والنقل مع مد وقصر اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر. ثم بالإبدال مع القصر والنقل والقصر فقط في اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر. ثم بالتسهيل والنقل مع المد والقصر في اللام وصلا والوقف بالطول والتوسط والقصر. وكل ما شرح للقراء في ءالآن فهو في حالة الوصل وأما في الوقف فسبق شرحه.

قيل للذين: إدغام السوسى والإشمام لهشام والكسائى. ظلموا: تغليظ اللام لورش. هل تجزون: الإدغام لهشام وحمزة والكسائى.

{* وَيَسْتَنْبِئُونَكَ}

{وَيَسْتَنْبِئُونَكَ} : ثلاثة البدل لورش. ووقف حمزة عليها بالتسهيل والإبدال ياءً والحذف. قل إى: النقل وسكت خلف وبدل ورش. وربى إنه: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو ظلمت، الأرض، لا يظلمون، إليه: لا يخفى. وإليه ترجعون: ليس هنا خلاف فهى للكل بضم التاء وفتح الجيم. قد جاءتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. ولاحظ إمالة جاءتكم لابن ذكوان وحمزة. للمؤمنين: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا. خير: ترقيق الراء لورش. يجمعون: بتاء الخطاب لابن عامر وبياء الغيب للباقين.

الآية 59من سورة يونس

قوله تعالى:

{قُلْ أَرَأَيْتُمْ مََا أَنْزَلَ اللََّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرََامًا وَحَلََالًا قُلْ آللََّهُ أَذِنَ لَكُمْ}