قالون بإسكان وهو والبسملة وفتح الراء ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بالإمالة واندرج الكسائى. أبو عمرو بالسكت بين السورتين والإمالة ثم بالوصل بين السورتين.

ورش بضم الهاء في وهو والبسملة والتقليل. ابن كثير على هذا الوجه بالفتح واندرج حفص. ابن عامر بالإمالة واندرج شعبة. ورش بالسكت بين السورتين والتقليل. ابن عامر على هذا الوجه بالإمالة. ورش بالوصل بين السورتين والتقليل. ابن عامر على هذا الوجه بالإمالة واندرج حمزة.

تابع سورة يونس الناس: إمالة دورى أبى عمرو. أن أوحينا: النقل وسكت خلف. لساحر: ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائى بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء. والباقون بكسر السين وإسكان الحاء بدون ألف بعد السين. والشاهد: ساحر (ظ) بى.

ولاحظ ترقيق الراء لورش على قراءته. استوى، يدبر، الأمر: لا يخفى. أفلا تذكرون: بتخفيف الذال لمدلول (ع) لى (ش) ذا. وبالتشديد للباقين بفرش سورة الأنعام. إليه: صلة الهاء لابن كثير. يبدأ: وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد وبالتسهيل المرام وبالإبدال واوا على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم.

ضياء: قنبل بهمزة مفتوحة بعد الضاد والباقون بياء مفتوحة في موضع الهمزة. منازل لتعلموا: الإدغام. يفصل: بالياء التحتية لابن كثير وأبى عمرو وحفص. وللباقين بنون العظمة والشاهد:

نفصّل يا حقّ علا ساحر ظبى ... وحيث ضياء وافق الهمز قنبلا

والنهار المجرور، الأرض، الدنيا، مأواهم، تحتهم الأنهار: كله ظاهر.

دعواهم: فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى.

الآية 10من سورة يونس

قوله تعالى:

{وَآخِرُ دَعْوََاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ الْعََالَمِينَ} (10)