قالون بإسكان الميم. قالون بالصلة مقصورة. ثم ممدودة. أبو عمرو بالتقليل.

حمزة بالإمالة وترك السكت في المفصول واندرج الكسائى. خلف بسكت المفصول.

ورش بقصر البدل وترقيق الراء والفتح في اليائى مع ملاحظة الصلة الطويلة. ثم ببقية وجوهه المعروفة كالآتى:

البدل: اليائى

قصر: فتح

توسط: تقليل

مد: فتح، تقليل

{* وَلَوْ يُعَجِّلُ}

الآية 11من سورة يونس

قوله تعالى:

{* وَلَوْ يُعَجِّلُ اللََّهُ لِلنََّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجََالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ}

{لِلنََّاسِ} : إمالة دورى أبى عمرو. {اسْتِعْجََالَهُمْ} : ميم الجمع. {بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ} : إدغام السوسى. {لَقُضِيَ} : قراءة ابن عامر وحده بفتح القاف والضاد وقلب الياء ألفا وأجلهم بالنصب. وللباقين ضم القاف وكسر الضاد وياء بعدها مفتوحة وأجلهم بالرفع.

{إِلَيْهِمْ} : ورش، ضم الهاء لحمزة والتفصيل يأتى في القراءة.

قالون بإسكان الميم. ورش بالصلة الطويلة. حمزة بضم هاء إليهم وترك السكت في المفصول ثم بالسكت لخلف. ابن عامر بقراءته المشروحة مع توسط المنفصل الذى نشأ بسبب قراءته هذه. السوسى بالإدغام. قالون بالصلة مقصورة. ثم بمد الصلة في موضعه. دورى أبى عمرو بالإمالة.