وأن تقبل التّذكير شاع وصاله ... ورحمة المرفوع بالخفض فاقبلا

ألا إنهم: المنفصل. ولا يأتون: إبدال الهمز.

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل. السوسى بإبدال الهمز. قالون بالتوسط. حمزة على ترك السكت في المفصول بقراءة يقبل بالياء مع ترك الغنة لخلف والطول وإمالة كسالى. خلاد على هذا الوجه بالغنة. الكسائى بالتوسط. قالون بالصلة مقصورة وقصر المنفصل ثم بمد الصلة وتوسط المنفصل. ورش بالصلة الطويلة والطول في المنفصل وإبدال الهمز وتغليظ لام الصلاة وفتح كسالى ثم بالتقليل. خلف بسكت المفصولين.

الدنيا، كافرون: لا يخفى. ملجأ: وقف حمزة بالتسهيل مع إبدال التنوين ألفا مع همزة مسهلة وجها واحدا وليس لهشام فيه إلا التحقيق لأنه همز متوسط. وليس لورش فيه غير القصر لأنه مستثنى من البدل. لولو إليه: النقل والسكت. ولاحظ صلة هاء الضمير في إليه لابن كثير. ما ءاتاهم: بدل ورش وتحريره مع اليائى وإمالة حمزة والكسائى. سيؤتينا: إبدال الهمز لورش والسوسى.

{* إِنَّمَا الصَّدَقََاتُ}

والمؤلفة: إبدال الهمز واوا خالصة لورش. يؤذون النبى: لا يخفى. أذن: بإسكان الذال لنافع وحده والضم للباقين. ورحمة: بالخفض لحمزة وبالرفع للباقين. عذاب أليم، يرضوه: لا يخفى. تنزل: التخفيف لابن كثير وأبى عمرو. عليهم: ضم الهاء لحمزة وكسرها للباقين. قل استهزءوا: لاحظ كسر اللام للكل ولاحظ ثلاثة البدل لورش حالة الوقف. ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف. وكذلك الحكم في الوقف على يستهزءون ولاحظ تحرير البدل الموقوف عليه مع البدل السابق لورش.

الآية 66من سورة التوبة

قوله تعالى:

{إِنْ نَعْفُ عَنْ طََائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طََائِفَةً بِأَنَّهُمْ كََانُوا مُجْرِمِينَ} (66)