{نَعْفُ} : قرأ عاصم نعف بنون مفتوحة مع ضم الفاء ونعذب بنون مضمومة مع كسر الذال وطائفة بنصب التاء. وقرأ الباقون يعف بياء تحتية مضمومة مع فتح الفاء وتعذب بتاء مضمومة مع فتح الذال وطائفة بالرفع ولاحظ ترك الغنة في الياء لخلف على قراءته. طائفة: المتصل. {مِنْكُمْ} : ميم الجمع. ولاحظ دقة الوجوه ومن أهمها قراءة عاصم قبل خلف ويسهل الجمع بعد ذلك.

الدنيا، الآخرة، الخاسرون، يأتيهم: لا يخفى. إبراهيم: لا خلاف فيها فهى للكل بالياء. المؤتفكات: إبدال الهمز لورش والسوسى ولحمزة وقفا. رسلهم:

إسكان السين لأبى عمرو والضم للباقين. والمؤمنات جنات: إدغام السوسى مع ملاحظة إبدال الهمز له ولورش في المواضع المختلفة بحسب قواعد كل منهما.

ورضوان: ضم الراء لشعبة والكسر للباقين. يا أيها: وقف حمزة بالطول مع تحقيق الهمزة والتسهيل مع المد والقصر. مأواهم، بئس: سبق كثيرا. أغناهم: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. خيرا، الدنيا، الآخرة: لا يخفى.

{* وَمِنْهُمْ مَنْ عََاهَدَ}

آتانا: تحرير البدل مع اليائى لورش وإمالة حمزة والكسائى وكذلك الحكم في ءاتاهم. ما وعدوه: صلة هاء الضمير لابن كثير.

الآية 78من سورة التوبة

قوله تعالى:

{أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللََّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوََاهُمْ وَأَنَّ اللََّهَ عَلََّامُ الْغُيُوبِ} (78)

{يَعْلَمُوا أَنَّ} : المنفصل. {سِرَّهُمْ} : ميم الجمع ولاحظ فيها ترقيق الراء لورش.

{وَنَجْوََاهُمْ} : تقليل أبى عمرو ولاحظ فيها فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى.