قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج دورى أبى عمرو والكسائى. قالون بصلة الميم. ورش بطويل المنفصل. ابن عامر بقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد. شعبة بتاء الخطاب وفتح السين وتوسط المنفصل وكسر همزة إنهم ولم يندرج معه أحد. حفص بقراءته المشروحة. حمزة على هذا الوجه بالطويل.

شىء، لا تظلمون: لا يخفى.

{* وَإِنْ جَنَحُوا}

للسلم: لشعبة بكسر السين وللباقين بالفتح والشاهد سبق. إنه هو: الإدغام وكذلك الله هو. النبيء: بالهمز لنافع وحده. عشرون، صابرون: ترقيق الراء لورش.

مائتين: وقف حمزة بإبدال الهمزة ياءً.

الآية 65من سورة الأنفال

قوله تعالى:

{وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لََا يَفْقَهُونَ} (65)

تكن: أبو عمرو والكوفيون بياء التذكير والباقون بتاء التأنيث والشاهد:

وثاني يكن غصن وثالثها ثوى ... وضعفا بفتح الضّمّ فاشية نفلا

{مِنْكُمْ} : ميم الجمع. {يَغْلِبُوا أَلْفًا} : المنفصل. ويفيد في هذه الترجمة لقاءة التذكير والتأنيث ما جاء في النظم من قوله:

وفي الرّفع والتّذكير والغيب جملة ... على لفظها أطلقت من قيّد العلا