{فِي أَيْدِيهِمْ} : المنفصل. {أَيْدِيهِمْ} : ميم الجمع. {قَدْ ضَلُّوا} : الإدغام لورش وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى. {يَرْحَمْنََا رَبُّنََا وَيَغْفِرْ لَنََا} : لحمزة والكسائى بتاء الخطاب في الفعلين ونصب باء ربنا. والباقون بيان الغيبة فيهما ورفع باء ربنا. ولاحظ إدغام أبى عمرو بخلف الدورى فى {يَغْفِرْ لَنََا} .
قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وقراءته المشروحة. أبو عمرو بالإدغام في قد ضلوا والإظهار في ويغفر لنا للدورى ثم بالإدغام للراويين. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل واندرج عاصم. دورى أبى عمرو بالإدغام في قد ضلوا والإظهار في ويغفر لنا واندرج ابن عامر. ثم بالإدغام في ويغفر لنا وهو الوجه الثانى له. الكسائى بقراءة ترحمنا وتغفر لنا بتاء الخطاب ونصب باء ربنا. قالون بصلة الميم وقراءته الخاصة. ورش بالطويل والنقل والإدغام في قد ضلوا وقراءته المعروفة.
حمزة بترك السكت في المفصول والإدغام وقراءته المشروحة. خلف بسكت المفصول.
بئسما إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا والمشهور أنها موصولة رسما.
بعدى أعجلتم: فتح ياء الإضافة لمدلول (سما) والإسكان للباقين. أمر ربكم: الإدغام والإخفاء. برأس: إبدال الهمز للسوسى وحمزة في الوقف. أخيه: صلة هاء الضمير لابن كثير. ابن أم: نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح الميم. ويقفون عليها بالإسكان فقط. والباقون بكسرها ولهم الوقف بالإسكان والروم ولاحظ الغنة في الروم وقراءة الكسر على أن أصله أمى بإضافته إلى ياء المتكلم ثم حذفت الياء وبقيت الكسرة دالة عليها. وأما قراءة الفتح على جعل الاسمين اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر. ووقف حمزة بتحقيق الهمز للفصل في الرسم. بى الأعداء: متفق على فتح ياء الإضافة وليست من المواضع الأربع عشر المذكورة في النظم بخصوص الإسكان. قال رب اغفر: الإدغام. اغفر لى: إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. السيئات ثم: الإدغام ولاحظ بدل ورش قبل إدغام السوسى. قال رب لو: الإدغام. شئت:
إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا. وإياى: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. تشاء:
وقف هشام وحمزة بالوجوه الخمسة. تشاء أنت: إبدال الهمزة الثانية واوا لأهل (سما) والتحقيق للباقين. فاغفر لنا: سبق قريبا. خير: ترقيق الراء لورش.