عليهم الطوفان: كسر الهاء والميم لأبى عمرو مفصلات: تغليظ اللام لورش. عليهم الرجز: كسر الهاء والميم لأبى عمرو. وضمهما لحمزة والكسائى وكسر الهاء وضم الميم للباقين. بالغوه: صلة هاء الضمير لابن كثير. كلمت ربك الحسنى: أجمعوا على قراءتها بالإفراد والمشهور رسمها بالتاء. ووقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو

والكسائى. وغيرهم بالتاء وللكسائى الإمالة وجها واحدا ولاحظ للواقفين بالتاء الإشمام والروم. ولاحظ في الحسنى فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى. يعرشون: ابن عامر وشعبة بضم الراء والباقون بكسرها. يعكفون: حمزة والكسائى بكسر الكاف والباقون بضمها. ولاحظ أحكام موسى عند الوقف كما سبق كثيرا. ولاحظ وجها واحدا للكسائى في آلهة. أغير، وهو: لا يخفى. وإذ أنجيناكم: لاحظ نقل ورش أولا وقراءة ما عدا ابن عامر بياء ونون بعد الجيم وقراءة ابن عامر بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون. يقتلون: نافع وحده بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء وتخفيفها والباقون بضم الباء وفتح القاف وكسر التاء مع تشديدها. يستحيون نساءكم:

الإدغام. ولا يخفى وقف حمزة على نساءكم بالتسهيل مع المد والقصر.

{* وَوََاعَدْنََا مُوسى ََ}

{وَوََاعَدْنََا} : بالألف بعد الواو الثانية لما عدا أبى عمرو له بحذفها. {مُوسى ََ} : في جميع الربع فتح وتقليل ورش وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائى. فتم ميقات:

لا إدغام لتشديد الميم الأولى. ليلة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. لأخيه هارون: الإدغام ولاحظ صلة هاء الضمير لابن كثير في لأخيه.

الآية 143من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{وَلَمََّا جََاءَ مُوسى ََ لِمِيقََاتِنََا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قََالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ}

{جََاءَ} : المد المتصل وأحكام الإمالة. {مُوسى ََ} : التقليل والإمالة. {أَرِنِي أَنْظُرْ} :

المنفصل وقراءة ابن كثير والسوسى بإسكان الراء. ولدورى أبى عمرو الاختلاس.

وسبق الشاهد بالبقرة. والكل متفق على إسكان ياء الإضافة في أرنى أنظر ولاحظ تفخيم الراء على قراءة الإسكان. وترقيقها على قراءة الكسر الخالص والاختلاس.

وبقية الأحكام تظهر في القراءة.