قال نعم: كسر العين للكسائى وحده والفتح للباقين. يا موسى، الناس، جاءوا: لا يخفى. ولاحظ ما فيه من الإمالة وبدل ورش. نكون نحن: الإدغام.

{* وَأَوْحَيْنََا}

موسى، أن ألق: لا يخفى. تلقف: قرأها حفص بسكون اللام وتخفيف القاف مفتوحة والباقون بفتح اللام وتشديد القاف وللبزى إذا وصلها بما قبلها شدد التاء.

يأفكون: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة ووقفا. ولاحظ تغليظ اللام في بطل لورش وصلا وله في الوقف التغليظ والترقيق والتغليظ أرجح. السحرة ساجدين:

الإدغام.

الآية 123من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{قََالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ}

{آمَنْتُمْ} : أصل هذه الكلمة أمن كفعل فدخلت عليها همزة التعدية فصارت ءأمن بهمزة مفتوحة فساكنة على وزن أخرج فدخلت عليها همزة الاستفهام الإنكارى فاجتمع ثلاث همزات مفتوحتين وساكنة. فأجمعوا على إبدال الثالثة الساكنة ألفا على القاعدة المشهورة وهى: إذا اجتمع همزتان في كلمة والثانية ساكنة فإنها تبدل حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو ءادم وفى ذلك يقول الشاطبى:

وإبدال أخرى الهمزتين لكلّهم ... إذا سكنت عزم كآدم أوهلا

واختلفوا في الأولى والثانية: أما الأولى فأسقطها حفص وعليه فيجوز أن يكون الكلام خبرا في المعنى وأن يكون استفهاما حذفت همزته استغناء عن إنكارها بقرينة الحال. وأبدلها قنبل في الوصل واوا مفتوحة لأن الهمزة المفتوحة إذا جاءت بعد ضمة جاز إبدالها واوا سواء كانت الهمزة والضمة كلمة نحو يؤاخذ ومؤجلا أو في كلمتين كهذا الموضع وإذا ابتدأ حقق لزوال سبب البدل وهو الضمة وحققه

الباقون. وأما الثانية فحققها الكوفيون وسهلها الباقون فالحرميان والبصرى على أصلهم وخرج ابن ذكوان من التحقيق إلى التسهيل وخرج هشام من التخيير فيه إلى تحتمه طلبا للتخفيف. ولم يكتف قنبل بإبدال الأولى عن تسهيل الثانية لعروض الإبدال ولم يدخل أحد بين الهمزتين أى المحققة والمسهلة ألفا كما أدخلوها فىء أنذرتهم وبابه. قال المحقق ابن الجزرى لئلا يصير اللفظ في تقدير أربع ألفات الأولى همزة الاستفهام والثانية الألف الفاصلة والثالثة همزة القطع والرابعة المبدلة من الهمزة الساكنة وذلك إفراط في التطويل وخروج عن كلام العرب اه. وفيه لورش ثلاثة البدل. وليس هنا إبدال كما فىء أنذرتهم لأن من روى الإبدال في بابء أنذرتهم ليس له في آمنتم، ءألهتنا إلا التسهيل. ولاحظ المد الطبيعى في الثانية حالة التسهيل والتحقيق. {أَنْ آذَنَ} : النقل. {آذَنَ لَكُمْ} : إدغام السوسى.