فزادهم الأولى وفي الغير خلفه ... وقل صحبة بل ران واصحب معدّلا

والضمير عائد على ابن ذكوان. بصطة: نافع والبزى وابن ذكوان وشعبة والكسائى وخلاد بخلف عنه بالصاد. والباقون بالسين وهو الوجه الثانى لخلاد. وأما ما اقتضاه كلام الشاطبى رضى الله عنه من أن لابن ذكوان وجهين كخلاد فخروج عن طريقه فلا يقرأ لابن ذكوان إلا بالصاد. والشاهد:

وصيّة ارفع صفو حرميّه رضى ... ويبصط عنهم غير قنبل اعتلا

وبالسّين باقيهم وفي الخلق بصطة ... وقل فيهما الوجهان قولا موصّلا

قالون بقصر المنفصل والإظهار وإسكان الميم وبصطة بالصاد ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة الميم واندرج البزى. قنبل على هذا الوجه بالسين. أبو عمرو بالإدغام والسين. قالون بالتوسط واندرج ابن ذكوان في وجه الفتح في زادكم.

واندرج شعبة. واندرج وجه الفتح في تاء التأنيث وقفا للكسائى. حفص بالسين.

الكسائى بالصاد والإمالة. ابن ذكوان بإمالة زادكم وقراءة بصطة بالصاد فقط. قالون بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالإدغام والقراءة بالسين واندرج هشام. ورش بالطويل والقراءة بالصاد. خلاد على هذا الوجه بإمالة زادكم والقراءة بالصاد والسين. خلف بترك الغنة والسين وإمالة زادكم.

آلاء: بدل ورش. أجئتنا: إبدال الهمز للسوسى وحمزة في الوقف. وقع عليكم: الإدغام. فانتظروا، فأنجيناه، دابر، مؤمنين: لا يخفى. قد جاءتكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. عذاب أليم: لا يخفى.

الآية 74من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفََاءَ مِنْ بَعْدِ عََادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهََا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبََالَ بُيُوتًا}

{وَاذْكُرُوا إِذْ} : المنفصل. {إِذْ جَعَلَكُمْ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام. {جَعَلَكُمْ} : ميم

الجمع. بيوتا: الضم لمدلول (ع) ن (ح) مى (ج) لة والكسر للباقين.