{وَاذْكُرُوا إِذْ} : المنفصل. {إِذْ جَعَلَكُمْ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام. {جَعَلَكُمْ} : ميم

الجمع. بيوتا: الضم لمدلول (ع) ن (ح) مى (ج) لة والكسر للباقين.

قالون بقصر المنفصل والإظهار وكسر بيوتا. قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو عمرو بالإدغام وضم بيوتا. قالون بالتوسط وإسكان الميم واندرج ابن ذكوان وشعبة والكسائى. حفص على هذا الوجه بضم بيوتا. قالون بصلة الميم.

دورى أبى عمرو بالإدغام وضم بيوتا. هشام على هذا الوجه بالكسر. ورش بالطويل والنقل والضم في بيوتا. خلاد بالسكت في أل وكسر بيوتا ثم بترك السكت. خلف بترك الغنة وسكت أل وكسر بيوتا.

مفسدين قال الملأ: لابن عامر وحده بزيادة واو قبل قال. وللباقين بدونها.

أمر ربهم: الإدغام والإخفاء للسوسى. يا صالح ائتنا: إبدال الهمز وقفا ووصلا لورش والسوسى. وفى الوقف لحمزة. وللكل الابتداء بكسر همزة الوصل وإبدال الهمزة ياءً مدية وليس فيها حالة الابتداء بدلا لورش. دارهم، فتولى: لا يخفى. قال لقومه، سبقكم: إدغام السوسى.

الآية 81من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجََالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسََاءِ}

{إِنَّكُمْ} : قراءة نافع وحفص بهمزة واحدة مكسورة على الإخبار والباقون بزيادة همزة الاستفهام فابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال. وأبو عمرو بالتسهيل والإدخال وهشام بالتحقيق والإدخال ولاحظ أن هذا الموضع منصوص عليه لهشام بعدم الخلاف في الإدخال.

وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى بالتحقيق وعدم الإدخال. ولاحظ صلة الميم لقالون وابن كثير. لتأتون: إبدال الهمز لورش والسوسى.

قالون بقراءة إنكم واندرج حفص. ورش بإبدال الهمز في لتأتون والطويل في المتصل. قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءته المشروحة. أبو عمرو بقراءته المشروحة. ولاحظ تحقيق الهمز للدورى والإبدال للسوسى. هشام بقراءته ولاحظ الوقف له بثلاثة الإبدال

والتسهيل مع المد والقصر. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين واندرج شعبة والكسائى. حمزة على هذا الوجه بالوقف كما شرح لهشام.