{عُثِرَ} : ترقيق راء ورش. {عَلى ََ أَنَّهُمَا} : المنفصل. {عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيََانِ} : أبو عمرو بكسر الهاء، الميم وله قراءة الأوليان تثنية أولى. {اسْتَحَقَّ} لحفص وحده بفتح التاء والحاء وللباقين بضم التاء وكسر الحاء. على البناء للمفعول. ويبتدئ حفص بكسر الهمزة

والباقين بضمها. والشاهد:

وضمّ استحقّ افتح لحفص وكسره ... وفي الأوليان الأوّلين فطب صلا

الأوليان: لشعبة وحمزة الأولين على الجمع ولما عداهما التثنية.

قالون. أبو عمرو بقراءة عليهم الأوليان كما شرح. قالون بتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بقراءته المعروفة. شعبة بكسر الهاء وضم الميم وقراءة الأولين كما شرح. الكسائى بضم الهاء والميم وقراءة الأوليان كما شرح. حفص بقراءة استحق كما شرح وبقية وجوهه. حمزة بطويل المنفصل وضم الهاء والميم وسكت أل وقراءة الأولين ثم بترك السكت لخلاد. ورش بترقيق الراء وطويل المنفصل وقراءته المعروفة مع ملاحظة وجوه البدل في فآخران.

أدنى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى.

{* يَوْمَ يَجْمَعُ اللََّهُ الرُّسُلَ}

الغيوب: بضم الغين لما عدا شعبة وحمزة ولهما بكسرها. عيسى: عند الوقف لا يخفى. القدس: بإسكان الدال لابن كثير وحده. التوراة: فتح وتقليل قالون.

وتقليل ورش وحمزة وإمالة أبى عمرو وابن ذكوان والكسائى والشاهد بأول فرش آل عمران وهو:

وإضجاعك التّوراة ما ردّ حسنه ... وقلّل في جود وبالخلف بلّلا

الآية 110من سورة المائدة

قوله تعالى:

{وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهََا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي}