{أُنْثى ََ} : أحكام التقليل والإمالة. وهو: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى وبالضم

للباقين وسبق الشاهد. {يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ} : بضم الياء وفتح الخاء لابن كثير وأبى عمرو وشعبة وللباقين بفتح الياء وضم الخاء والشاهد:

ونؤتيه باليا في حماه وضمّ يد ... خلون وفتح الضّمّ حقّ صرى حلا

{يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} : الإدغام للسوسى.

قالون بوجوهه المعروفة ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بقراءة وهو بضم الهاء ويدخلون بضم الياء وفتح الخاء واندرج شعبة. ابن عامر على هذا الوجه بقراءة يدخلون بفتح الياء وضم الخاء واندرج حفص. أبو عمرو بالتقليل وإسكان وهو وتحقيق الهمز للدورى وقراءة يدخلون كما شرح والإظهار في يظلمون نقيرا.

السوسى على هذا الوجه بإبدال الهمز والإدغام. خلاد بالإمالة وضم وهو وطول المتصل وقراءة يدخلون كما شرح. الكسائى على الإمالة بقراءة وهو بالإسكان وتوسط المتوصل وقراءة يدخلون كما شرح. ورش بالنقل وفتح أنثى وضم وهو وإبدال الهمز وقراءة يدخلون كما شرح وتغليظ اللام في يظلمون ترقيق راء نقيرا ثم بالتقليل. خلف بترك الغنة وترك السكت في المفصولين والإمالة وضم هاء وهو والطول في المتصل وقراءة يدخلون كما شرح ثم بالسكت.

الآية 125من سورة النساء

قوله تعالى:

{وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلََّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرََاهِيمَ حَنِيفًا}

{وَمَنْ أَحْسَنُ} : النقل والسكت. {وَهُوَ} : بالإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى.

{إِبْرََاهِيمَ} : لهشام بالألف وللباقين بالياء فهو من المواضع المنصوص عليها. ويسهل الجمع بعد ذلك.

إبراهيم خليلا: لهشام بالألف وللباقين بالياء وهو من الموضع الثانى المنصوص عليه بأواخر النساء. النساء: وقف هشام وحمزة لا يخفى. يتلى، يتامى، لليتامى:

فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. لا تؤتونهن: إبدال الهمز. خافت: الإمالة لحمزة وحده. إعراضا: لا ترقيق الراء لورش لمجيء حرف الاستعلاء بعدها. فلا جناح عليهما: لا إدغام لعدم النص عليه. يصلحا: لغير الكوفيين بفتح الياء وتشديد الصاد مفتوحة وألف بعدها وفتح اللام وللكوفيين بضم الياء وإسكان الصاد وبدون ألف وكسر اللام والشاهد: