وقال الشيخ/ دروزة في الآيات السابقة:

[سورة البقرة (2) : الآيات 261 إلى 274]

(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ(261)

(1) منا: الكلمة هنا بمعنى تعداد النعمة على المنعم عليه على سبيل التفضل وتحميل الجميل.

(2) الأذى: هنا بمعنى أي عمل أو قول أو إشارة فيها جرح نفس المتصدق عليه وأذيتها.

(3) صفوان: الصخرة الملساء.

(4) وابل: المطر الكثير المنهمر.

(5) صلدا: أجرد أو أملس.

(6) لا يقدرون على شيء مما كسبوا: لا يحصلون على شيء مما زرعوه ولا ينتفعون به.

(7) ربوة: الأرض السمينة العميقة التراب أو الأرض المرتفعة عن الماء الجارف.

(8) طل: الرذاذ أو المطر الخفيف أو الندى.

(9) إعصار فيه نار: كناية عن الريح الشديدة الحارة أو ريح السموم.

(10) الطيبات: هنا بمعنى الثمر الجيد لا الرديء ولا الفاسد.

(11) ولا تيمموا: ولا تقصدوا.

(12) الخبيث: هنا بمعنى الشيء الرديء من الثمر.

(13) إلا أن تغمضوا فيه: إلا أن تأخذوه على كره وغضاضه إذا أهدي أو أعطي لكم أو تبخسون ثمنه عن ثمن الجيد حينما تتقاضون مالكم على أصحابها من دين وحقوق.

(14) الحكمة: هنا بمعنى الإصابة والسداد في القول والعمل.

(15) الذين أحصروا في سبيل الله: قيل إنّها تعني الذين حبسوا أنفسهم أو حبسوا على الجهاد. وقيل إنها بمعنى الذين حصروا أو حوصروا من العدو في أرضه.

(16) ضربا في الأرض: بمعنى سعيا في سبيل الرزق.

(17) التعفف: عدم الطلب والسؤال.

(18) إلحافا: تشديدا بالسؤال والطلب.

تعليقات على الآية مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ... إلخ وما بعدها من [261 - 274]

(في هذه الآيات:

1 -تمثيل لأجر الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، فهم كمن زرع زرعا الحبة منه تنبت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. وتعقيب على ذلك بسبيل الحثّ، فالله يضاعف أجر الأعمال الصالحة ما يشاء من فضله وهو واسع الفضل عليم بأعمال الناس ونواياهم.