قال - رحمه الله:
{وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ}
مفعول له: {وَتَثْبِيتاً} معطوف عليه. ويجوز أن يكونا حالين. أي: مبتغين ومتثبتين: {مِّنْ أَنفُسِهِمْ} قال أبو البقاء: يجوز أن يكون من بمعنى اللام أي: تثبيتاً لأنفسهم، كما تقول: فعلت ذلك كسراً من شهوتي، ويجوز أن تكون على أصلها أي: تثبيتاً صادراً من أنفسهم. والتثبيت مصدر فعل متعد. فعلى الوجه الأول: يكون: {مِنْ أَنْفُسِهِمْ} مفعول المصدر. وعلى
الثاني: يكون المفعول محذوفاً. تقديره: ويثبتون أعمالهم بإخلاص النية، ويجوز أن يكون تثبيتاً بمعنى تثبت فيكون لازماً. والمصادر قد تختلف ويقع بعضها موقع بعض. ومثله قوله تعالى: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} [المزمل: 8] . أي: تبتلاً. انتهى. وعن الشعبي: تثبيتاً تصديقاً ويقيناً: {كَمَثَلِ جَنَّةٍ} أي: بستان: {بِرَبْوَةٍ} أي: موضع مرتفع: {أَصَابَهَا وَابِلٌ} مطر كثير: {فَآتَتْ أُكُلَهَا} أي: أخرجت ثمرها: {ضِعْفَيْنِ} أي: بالنسبة إلى غيرها من الجنان: {فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} وهو المطر الضعيف، أو أخف المطر، أو أضعفه أو الندى. ولا بد من تقدير مضاف هنا كما تقدم: إما من جانب المشبه أو المشبه به. أي: ومثل نفقة الذين ... الخ. أو كمثل غارس جنة الخ. رعاية للتناسب.
قال الشهاب: وفي التشبيه وجهان: