قوله تعالى:{واتقوا الله وَيُعَلّمُكُمُ الله والله بِكُلّ شَيْء عَلِيمٌ}

قال الفخر:

قوله تعالى: {واتقوا الله} يعني فيما حذر منه هاهنا، وهو المضارة، أو يكون عاماً، والمعنى اتقوا الله فِي جميع أوامره ونواهيه.

ثم قال: {وَيُعَلّمُكُمُ الله} والمعنى: أنه يعلمكم ما يكون إرشاداً واحتياطاً فِي أمر الدنيا، كما يعلمكم ما يكون إرشاداً فِي أمر الدين {والله بِكُلّ شَيْء عَلِيمٌ} إشارة إلى كونه سبحانه وتعالى عالماً بجميع مصالح الدنيا والآخرة. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 7 صـ 104}

وقال القرطبي:

قوله تعالى: {واتقوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} وعدٌ من الله تعالى بأن من اتقاه علّمه، أي يجعل فِي قلبه نوراً يفهم به ما يلقى إليه؛ وقد يجعل الله فِي قلبه ابتداء فرقاناً، أي فيْصَلا يفصل به بين الحق والباطل؛ ومنه قوله تعالى: {يِا أَيُّهَا الذين آمنوا إَن تَتَّقُواْ الله يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً} [الأنفال: 29] . والله أعلم. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 3 صـ 406}

وقال العلامة ابن عاشور:

{واتقوا الله وَيُعَلِّمُكُمُ الله والله بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} .

أمر بالتّقوى لأنّها مِلاك الخير، وبها يكون ترك الفسوق.

وقوله: {ويعلمكم الله} تذكير بنعمة الإسلام، الذي أخرجهم من الجهالة إلى العلم بالشريعة، ونظام العالم، وهو أكبر العلوم وأنفعها، ووعدٌ بدوام ذلك لأنّه جيء فيه بالمضارع، وفي عطفه على الأمر بالتقوى إيماء إلى أنّ التقوى سبب إفاضة العلوم، حتى قيل: إنّ الواو فيه للتعليل أي ليعلّمكم.

وجعله بعضهم من معاني الواو، وليس بصحيح.