(فصل في التّعفّف)

قال أسامة بن منقذ:

وروى أبو جعفر الطبري رضي الله عنه في حديث أبي ذرّ رضي الله عنه * 156 واسم أبي ذرّ جندب بن جنادة قال: «أوصاني خليلى صلّى الله عليه وسلم بسبع:

أوصاني أن أنظر إلى من هو دوني، ولا أنظر إلى من هو فوقي. وأوصاني بحبّ المساكين، والدّنوّ منهم. وأوصاني أن لا أسأل أحدا شيئا. فكان يقع منه السّوط فينزل فيأخذه وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت.

وأوصاني أن أقول الحقّ وإن كان مرّا. وأوصاني أن أقول: لا حول ولا قوّة إلّا بالله. وأوصاني أن لا أخاف في الله لومة لائم».

قال الشاعر:

لا تحسبنّ الموت موت البلى ... وإنّما الموت سؤال الرّجال

كلاهما موت، ولكنّ ذا ... أشدّ من ذاك لذلّ السّؤال

وقال آخر:

قست السّؤال فكان أعظم قيمة ... من كلّ عارفة أتت بسؤال

كن بالسّؤال أعزّ عقد عزيمة ... ممّن يضنّ عليك بالأموال

وقال محمود الورّاق:

ليس يعتاض باذل الوجه في الـ ... حاجة من بذل وجهه عوضا

كيف يعتاض من أتاك وقد ... صيّر للذّلّ وجهه غرضا

وقال آخر:

ومنتظر سؤالك بالعطايا ... وأفضل من عطاياه السّؤال

إذا لم يأتك المعروف عفوا ... فدعه ففي التّنزه عنه مال

وكيف بلذّ ذو أدب نوالا ... ومنه لوجهه فيه ابتذال

إذا كان النّوال ببذل وجه ... وإلحاح فلا كان النّوال

وقال آخر:

بخلت وليس البخل من سحيّة ... ولكن رأيت الفقر شرّ سبيل

لموت الفتى خير من الموت للفتى ... وللموت خير من سؤال بخيل

لعمرك ما شيء لوجهك قيمة ... فلا تلق مخلوقا بوجه ذليل

ولا تسألن من كان يسأل مرّة ... فللفقر خير من سؤال سؤول

وقال آخر:

أقسم بالله لرضخ النّوى ... وشرب ماء القلب المالحه

أعزّ للإنسان من حرصه ... ومن سؤال الأوجه الكالحه

فاستشعر الصّبر تعش ذاغنى ... مغتبطا بالصّفقة الرّابحة

وقال آخر:

لا أستعين بإخواني على الزّمن ... ولا أرى حسنا ما ليس بالحسن

لا أبتدي بسؤال باخلا أبذا ... لو شاء قبل سؤاليه لا كرمتي

ذلّ السّؤال وبذل الوجه ما اجتمعا ... إلّا أضرّا بماء الوجه والبدن

وأيّ ذلّ لحرّ في مروءته ... أذلّ من غضّ عينيه على المنن

وقال آخر:

ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله ... نيلا، ولو نال الغنى بسؤال

وإذا السّؤال مع النّوال وزنته ... رجح السّؤال وحقّ كلّ نوال

وإذا افتقرت لبذل وجهك سائلا ... فابذله للمتكرّم المفضال

إنّ الكريم إذا حباك بنيله ... أعطاكه سلسا بغير مطال

وقال آخر: