[من روائع الأبحاث]
(فصل)
قال العلامة الشيخ/ محمود غريب في كتابه (شريعة الله يا ولدي) ما نصه:
اللقاء السابع
في هذا اللقاء
* منفعة بين إثمين.
* سر الإنسان كعِرضه.
* الهضم شيء آخر.
* دلالة الاجتناب أوسع.
* اجلدوا الصائم أولاً.
* ما ذنب هؤلاء؟.
* هل تضر مع الإيمان معصية؟.
* نحو منهج للعلاج.
لم يستطع مكارم أن يعيش في الجامعة منطوياً على نفسه كما كان في القرية , فالعاصمة ...
والاختلاط ...
وصعوبة السكن ...
فرضت عليه الانطلاق ...
وحتى يجاري من حوله، بدأ الطريق طريقاً شائكاً ...
أوله زجاجات"البيرة"وآخره الخمر وأقراص المخدرات.
سار في الطريق المنحدرة تشده جاذبية الخطيئة.
وعلى الأرض بدأ يجني الحصاد.
مكارم: قلَّ مالي.
وانصرف الأخيار من حولي.
وتراكمت علي الديون.
لولا راتب زوجتي، وبقية من الحياء تمنعني من أخذه، لتعسرت في ثمن الطعام.
لعل هذا أمر سهل.
ولكن الطامة الكبرى هي عجزي عن حفظ سر نفسي، فضلاً عن أسرار الآخرين.
أصبحت أجود بأخص أسراري بلا ثمن والسر كالعرض تماماً.
إذا لم يحفظه صاحبه يعبث به الآخرون.
وكلما حاصرتني المشكلة، زاد تناولي للأقراص.
أبحث عن النسيان، وغيري يعتبر النسيان مشكلة.
عارف: النسيان نعمة من الله.
لولاه لتزاحمت المشكلات في أذهاننا فنصاب بالجنون.
ولكنك يا مكارم أخطأت الطريق، وعالجت الداء بالداءِ.
الهروب من المشكلة لا يعني حلها.
ولا يعين عليه.
لماذا لم تكن جاداً، وتحاول حل المشكلة بنفسك.
يا مكارم ...
إن تخدير العقل انتحار لشخصية الإنسان الداخلية.
والإنسان بعقله وقلبه.
أما الجسد فمجرد صندوق لحفظ الجوهرة.
مكارم: جئت أبحث عن الحل.
وأطلب العلاج.
عارف: رغبتك في العلاج هي أول الطريق.
ومنهج الشريعة الإسلامية هو العلاج الوحيد.
لقد نجح في علاج أُمة مخمورة.
بكلمات من هدي الله.
والناس بحاجة إلى هدي الله كحاجتهم إلى رزقه.
يا مكارم ...
إن الشريعة الإسلامية حرمت الخمر على مراحل.
تدريباً للناس على الامتناع.
وأول هذه المراحل هي ترسيخ العقيدة في قلوبهم.
مما أكسب الأوامر والنواهي الشرعية قداسة في النفوس، جعلتها تلتزم بأوامر الله.
وتجتنب نواهيه.
مكارم: هذا هو السبب في الحقيقة.
لقد خسر العالم كثيراً عندما عاش بمعزل عن هدي الله.