قال الفخر:
{والله غَنِيٌّ} عن صدقة العباد فإنما أمركم بها ليثيبكم عليها {حَلِيمٌ} إذا لم يعجل بالعقوبة على من يمن ويؤذي بصدقته، وهذا سخط منه ووعيد له. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 7 صـ 44}
وقال القرطبي:
قوله تعالى: {والله غَنِيٌّ حَلِيمٌ} أخبر تعالى عن غناه المطلق أنه غني عن صدقة العِباد؛ وإنما أمر بها ليُثِيبهم، وعن حلمه بأنه لا يعاجل بالعقوبة مَنْ مَنّ وأذى بصدقته. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 3 صـ 310}
وقال ابن عاشور:
وقوله: {والله غني حليم} تذييل للتذكير بصفتين من صفات الله تعالى ليتخلّق بهما المؤمنون وهما: الغِنَى الراجع إليه الترفّع عن مقابلة العطية بما يبرد غليل شحّ نفس المعطي، والحلمُ الراجع إليه العفو والصفح عن رعونة بعض العُفاة. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 3 صـ 47}
[فائدة]
قال الفخر:
اعلم أن من الناس من قال: إن الآية واردة فِي التطوع، لأن الواجب لا يحل منعه، ولا رد السائل منه، وقد يحتمل أن يراد به الواجب، وقد يعدل به عن سائل إلى سائل وعن فقير إلى فقير. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 7 صـ 44}