فصل
قال الفخر:
في كيفية النظم وجوه الأول: قال القاضي رحمه الله: إنه تعالى لما أجمل فِي قوله {مَّن ذَا الذي يُقْرِضُ الله قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} فصل بعد ذلك فِي هذه الآية تلك الأضعاف، وإنما ذكر بين الآيتين الأدلة على قدرته بالإحياء والإماتة من حيث لولا ذلك لم يحسن التكليف بالإنفاق، لأنه لولا وجود الإله المثيب المعاقب، لكان الإنفاق فِي سائر الطاعات عبثاً، فكأنه تعالى قال لمن رغبه فِي الإنفاق قد عرفت أني خلقتك وأكملت نعمتي عليك بالإحياء والأقدار وقد علمت قدرتي على المجازاة والإثابة، فليكن علمك بهذه الأحوال داعياً إلى إنفاق المال، فإنه يجازي القليل بالكثير، ثم ضرب لذلك الكثير مثلاً، وهو أن من بذر حبة أخرجت سبع سنابل فِي كل سنبلة مائة حبة، فصارت الواحدة سبعمائة.
الوجه الثاني: فِي بيان النظم ما ذكره الأصم، وهو أنه تعالى ضرب هذا المثل بعد أن احتج على الكل بما يوجب تصديق النبي صلى الله عليه وسلم ليرغبوا فِي المجاهدة بالنفس والمال فِي نصرته وإعلاء شريعته.
والوجه الثالث: لما بين تعالى أنه ولي المؤمنين، وأن الكفار أولياؤهم الطاغوت بين مثل ما ينفق المؤمن فِي سبيل الله وما ينفق الكافر فِي سبيل الطاغوت. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 7 صـ 36}