قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {فيغفر لمن يشاء} بإدغام الراء فِي اللام: أبو عمرو. وجملة أهل العلم على الإخفاء لا على الإدغام التام {فيغفر} و {يعذب} برفع الراء والباء: يزيد وابن عامر وعاصم وسهل ويعقوب. وقرأ حمزة غير أبي عمرو والحلواني عن قالون وابن مجاهد وأبو عون وأبو ربيعة عن البزي وخلف لنفسه يعذب من بالإظهار، أبو عمرو يدغم {ويعذب من يشاء} كل القرآن. {وكتابه} حمزة وعلي وخلف الباقون {وكتبه} جمعاً لا يفرق بياء الغيبة يعقوب. الباقون بالنون {أخطأنا} مثل {فادارأتم} [البقرة: 72] .
الوقوف: {وما فِي الأرض} ط {به الله} ط لمن قرأ {فيغفر} بالرفع على الاستئناف أي فهو يغفر، ومن جزم العطف لم يقف. {من يشاء} ط. {قدير} ه {والمؤمنون} ه، لمن لم يقف على من ربه. {المصير} ه، {وسعها} ط {ما اكتسبت} ط {أو أخطأنا} ج {من قبلنا} ج لأن النداء للابتداء ولكن الواو لعطف السؤال على السؤال {لنا به} ج {واعف عنه} وقفة {واغفر لنا} كذلك {واحمنا} كذلك للتفصيل بين أنواع المقاصد والاعتراف بأن أطماعنا غير واحد {الكافرين} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 2 صـ 83 - 84}