وقرأ يحيى بن يعمر: سبخاً بالخاء المعجمة ، أراد خفة وسعة واستراحة ، ومنه"قول النبيّ لعائشة وقد دعت على سارق سرقها:"لا تسبخي عنه بدعائك عليه"أي لا تخففي ، والتسبيخ توسيع القطن والصوف وتنفيشها ، يقال للمرأة: سبّخي قطنك ، ويقال لقطع القطن إذا ندف: سابخ."

قال الأخطل يصف القناص والكلاب:

فأرسلوهن يذرين التراب كما ... يذري سبائخ قطن ندف أوتار

قال تغلب: السبحُ التردد والاضطراب والسبخ السكون ومنه قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:"الحمى من قيح جهنهم فسبّخوها بالماء"أي سكنوها.

{واذكر اسم رَبِّكَ} بالتوحيد والتعظيم ، وقال سهل اقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلواتك توصلها بركة قرابها إلى ربّك وتقطعك عن كل ما سواه.

{وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} قال ابن عباس وأكثر الناس: أخلص إليه إخلاصاً . الحسن: اجتهد . ابن زيد: تفرّغ لعبادته . شفيق: توكل عليه توكلا.

وسمعت محمد بن الحسن السليمي ، يقول: سمعت منصور بن عبد الله ، يقول: سمعت أبا القيّم البزاز يقول: قال ابن عطاء: انقطع إليه انقطاعاً ، وهو الأصل في هذا الباب ، يقال: بتلت الشيء أي وقطعته ، وصدقة بتة بتلة أي بائنة مقطوعة من صاحبها لا سبيل له عليها ، ودار تبتيل أي منقطعة عن الدور ، قال امرؤ القيس:

تضيء الظلام بالعشاء كأنّها ... منارة ممسى راهب متبتلّ

ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتّل ومنه قيل لمريم العذراء البتول.

وقال أبو القيّم: اتصل به اتصالا ما رجع من رجع إلاّ من الطريق ، ما وصل إليه أحد فرجع عنه . محمد بن عليّ: ارفع اليدين في الصلاة . زيد بن أسلم: التبتل: رفض الدنيا وما فيها والتماس ما عند الله.

{رَّبُّ المشرق والمغرب} قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو وأيوب وحفص برفع الباء على الإبتداء . وقيل: على إضمار هو ، وقرأ الباقون بالخفض على نعت الربّ في قوله سبحانه: {واذكر اسم رَبِّكَ} الآية.