إله ِإِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدير ، الحَمْدُ للَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إله إلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ"ثم قال:"اللَّهُمَّ ، اغفر لي ، أوْ دَعَا ، استجيب لَهُ ، فإنْ تَوَضَّأَ ، ثمَّ صلى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ"، رواه الجماعة إلا مسلماً ، وَتَعَارَّ بتشديدِ الرَّاءِ مَعْنَاه: اسْتَيْقَظَ ، انتهى من «السلاح» ."
وقوله تعالى: {فاقرءوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ القرءان} قال الثعلبيُّ أي: مَا خَفَّ وَسَهُلَ بغير مِقْدَارٍ مِنَ القِرَاءَةِ ، والمُدَّةِ ، وقيل: المعنى فَصَلُّوا ما تيسَّر فَعَبَّر بالقراءةِ عنها. * ت *: وهذا هو الأصَحُّ عند ابن العربي ، انتهى ، قال * ع *: قوله: {فاقرءوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ القرءان} هو أمْرُ نَدْبٍ في قولِ الجمهور ، وقال جماعة: هو فَرْضٌ لاَ بُدَّ منه ولو خَمْسِينَ آيةً ، وقال الحسنُ وابن سيرين: قيامُ الليل فَرْضٌ وَلَوْ قَدْرُ حَلْبِ شَاةٍ ، إلا أنَّ الحسنَ قال: مَنْ قَرأَ مِائَة آيةٍ لَمْ يُحَاجَّهُ القرآن ؛ واسْتَحْسَنَ هذا جماعةٌ من العلماء ؛ قال بعضهم: والركعتانِ بَعْدَ العشاءِ مَعَ الوِتْرِ دَاخِلَتَانِ في امتثالِ هذا الأَمْرِ ؛ ومن زَادَ زَادَهُ اللَّه ثواباً ، * ت *: ينبغي للعاقِل المبَادَرَةُ إلى تَحْصِيلِ الخَيْرَاتِ قَبْلَ هُجُومِ صَوْلَةِ المَمَاتِ ، قَالَ البَاجِيُّ في «سنن الصالحين» له: قَالَتْ بنت الربيعِ بْنِ خُثَيْمٍ لأبيها: يا أبَتِ ما لِي أَرَى النَّاسَ يَنَامُونَ وأنْتَ لاَ تَنَامُ ، قال: إنَّ أَبَاكِ يَخَافُ البَيَاتَ ، قال الباجيُّ رحمه اللَّه تعالى: ولي في هذا المعنى: [من الرجز]