وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ:

إعرابها كإعراب أول الآية السابقة.

إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ:

إِذْ: ظرف مبني على السكون في محل نصب، والعامل فيه:

1 -الفعل"ضَرَبَ"، وإن تأخّر ظهور الضرب.

2 -أو العامل فيه"مَثَلًا". ولم يذكر العكبري غيره.

3 -وذكر أبو السعود أنه ظرف لمحذوف أُشير إليه بالمذكور، أي: ضرب.

قَالَتْ: فعل ماض. والتاء: حرف تأنيث. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هي".

رَبِّ: أصله: يا ربي. فحذفت أداة النداء. وحذفت ياء النفس تخفيفًا. وهو منادى مضاف منصوب بفتحة مقدَّرة على ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

ابْنِ: فعل دعاء مبنيّ على حذف حرف العلّة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

لِي: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل"ابْنِ". عِندَكَ: ظرف مكان منصوب. والكاف: في محلّ جَرٍّ بالإضافة.

وفي تعلُّق الظرف ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"ابْنِ".

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف حال من"بَيْتًا"، فقد كان نعتًا له، فلما قُدِّم النعت على المنعوت صار حالًا منه.

3 -أو هو متعلِّق بحال من ضمير المتكلِّم في"لِي".

بَيْتًا: مفعول به منصوب. فِي الجَنَّةِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه قولان:

1 -متعلِّق بالفعل"ابْنِ".

2 -أو هو متعلِّق بنعت محذوف لـ"بَيْتًا"، أي: بيتًا كائنًا في الجنَّة.

3 -أو هو بَدَلٌ أو عطف بيان لقوله"عِنْدَكَ". كذا عند الجمل.

* وجملة"ابْنِ لِي. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالَتْ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ:

الواو: حرف عطف. نَجِّنِي: فعل دعاء مبنيٌّ على حذف حرف العلّة. والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

مِنْ فِرْعَوْنَ: فِرعَوْنَ: اسم مجرور بـ"مِن"، وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ فهو علم أعجمي ممنوع من الصرف. والجارُّ متعلِّق بالفعل قبله.

وَعَمَلِهِ: معطوف على"فِرْعَوْنَ"مجرور مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.