غِلَاظٌ: نعت لـ"المَلَائِكَةٌ"مرفوع مثله. شِدَادٌ: نعت ثان مرفوع مثله.

لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ:

لَا: نافية. يَعْصُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

مَا: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول بمعنى"الذي"، وهو في محل جَرٍّ على تقدير فيما أمرهم.

أو هو في محل نصب على تقدير حذف حرف الجَرّ، والعائد محذوف، أي: ما أمرهموه.

2 -أو"مَا"حرف مصدريّ، ويكون محلُّها مع المصدر المؤوَّل بدلًا من لفظ الجلالة على الاشتمال؛ كأنه قيل: لا يعصون أمره.

3 -أو هو نكرة موصوفة في محل نصب، أو في محل جَرٍّ.

أَمَرَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محلّ نصب مفعول به.

* وجملة"أَمَرَهُمْ"صلة موصول اسمي أو حرفي، لا محل لها من الإعراب وذكرنا من قبل حكم المصدر المؤوَّل على تقدير الحرفية في"مَا".

-وإذا أعربت"مَا"نكرة موصوفة كانت جملة"أَمَرَهُمْ"صفة لها.

* والجملة"لا يَعْصُونَ. . .":

1 -في محل رفع نعت لـ"الْمَلائِكَةُ".

2 -أو في محل نصبٍ على الحال من الملائكة عند الأخفش.

3 -أو في محل نصبٍ حال من الضمير المنويِّ في متعلَّق"عَلَيْهَا"على ما ذهب إليه سيبويه.

وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ:

الواو: حرف عطف. يَفْعَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أو هي نكرة في محل نصب مفعول به.

يُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

ومتعلَّقه محذوف، أي: ما يُؤْمَرون به. وهذا هو تقدير العائد.

* وجملة"يُؤْمَرُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أو هي في محل نصب صفة لـ"مَا"على الوجه الثاني فيها.

* وجملة"يَفْعَلُونَ"معطوفة على جملة"لَا يَعْصُونَ"؛ فلها حكمها.

وذهب بعض العلماء إلى أن المعنى كُرِّر في الجملتين الأخيرتين توكيدًا، ورَدّ هذا الزمخشري فقال:"فإن قلت: أليست الجملتان في معنى واحد؟ قلتُ لا؛ فإنّ معنى الأولى أنهم يتقبلون أوامره، ويلتزمون ولا يأبونها، ولا ينكرونها."