أَنْ يُبْدِلَهُ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُبْدِلَهُ: فعل مضارع منصوب بـ"أَن". والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَزْوَاجًا: مفعول به ثان منصوب. خَيْرًا: صفة"أَزْوَاجًا"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. مِنْكُنَّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"خَيْرًا".

* جملة"يُبْدِلَهُ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"أنَّ"وما بعده في تأويل مصدر في محل نصب خبر"عَسَى".

* وجملة"عَسَى رَبُّهُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

مُسْلِمَاتٍ. . .:

1 -نعت ثان لـ"أَزْوَاجًا"منصوب، وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة. ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه. ومثله عند الهمذاني.

2 -أو حال منصوبة.

3 -أو هي منصوبة على الاختصاص.

مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا:

في هذه الألفاظ ما تقدَّم في"مُسْلِمَاتٍ"من الأوجه الثلاثة: النعت، أو الحال، أو النصب على الاختصاص.

ووسطت الواو بين"ثَيِّبَاتٍ"و"وَأَبْكَارًا"لتنافي الوصفين دون سائر الصفات.

قال أبو حيان:"وهذه الصفات تجتمع، وأما الثيبوبة والبكارة فلا يجتمعان؛ فلذلك عطف أحدهما على الآخر، ولو لم يأت بالواو لاختلّ المعنى."

وذكر الجنسين؛ لأنّ في أزواجه - صلى اللَّه عليه وسلم - من تزوّجها بكرًا.

وقال ابن عطيّة:"وليست هذه الواو مما يمكن أن يقال فيها: واو الثمانية لأنها ههنا ضرورية، ولو سقطت لاختلَّ المعنى".

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 104.

قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا:

قُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

أَنْفُسَكُمْ: مفعول به أول منصوب. والكاف: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة.