وقرأ أُمَّهاتِكُمْ [الآية: 32] بكسر الهمزة والميم وصلا حمزة وكسر الكسائي الهمزة فقط فإن ابتدءا ضما الهمزة وفتحا الميم كالباقين فيهما ومر بالنساء.
وأمال (تولى، وأعطى) حمزة والكسائي وخلف وقللهما الأزرق بخلفه في أعطى لكونها ليست برأس آية وأبو عمرو على قاعدته في تولى وأبدل أبو جعفر (أم لم ينبأ) وحده كوقف حمزة وهشام بخلفه.
وقرأ إِبْراهِيمَ [الآية: 37] بالألف هشام وابن ذكوان بخلفه وعن ابن محيصن (الَّذِي وَفَّى) بتخفيف الفاء وتقدم خلف الأزرق في ترقيق راء (وِزْرَ) وأدغم رويس هاء
(أَنَّهُ هُوَ) في الأربعة هنا بخلف عنه موافقة لأبي عمرو ويترجح الإدغام عنه في اثنين منها (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى، وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى) ووافقه في الكل روح من المصباح.
وقرأ النَّشْأَةَ [الآية: 47] بألف بعد الشين والمد ابن كثير وأبو عمرو والباقون بسكون الشين بلا ألف ومرت بالعنكبوت.