يَرْضى 26"له أن يكون شافعا فكيف إذن تشفع أصنامهم لهم وهم ليسوا بشيء"إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ"ويجحدون كونها ووجودها"لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى 27"بقولهم أنهم بنات اللّه ولم يقل تسمية الإناث لأن المراد الجنس وهو أليق لمناسبة رؤس الآي وما يسمونه بالروى في النظم"وَما لَهُمْ بِهِ"أي الذين يقولونه"مِنْ عِلْمٍ"يحتجون به في تلك التسمية والعبادة"إِنْ"ما"يَتَّبِعُونَ"في عبادتهم وتسميتهم"إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً 28"أبدا لأنه ناشئ عن التقليد والوهم والتخمين ، والشيء"
لا تدرك حقيقته إلا باليقين ، فإذا كان هذا مبلغ علمم"فَأَعْرِضْ"أترك يا حبيبي وصدّ"عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا"الذي أنزلناه عليك لأنهم أعرضوا عنه وتولوا عن الإيمان به"وَلَمْ يُرِدْ"كل منهم"إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا 29"لإنها بغيتهم ولا همّ لهم بالآخرة لأنهم لم يؤمنوا بها"ذلِكَ"ظنهم واختيارهم هو"مَبْلَغُهُمْ"وغاية مطلبهم ونهاية ما توصلت إليه عقولهم"مِنَ الْعِلْمِ"الذي لا يحيط ببعضه عقلاؤهم لقلة إدراكهم وشدة توغلهم في الدنيا"إِنَّ رَبَّكَ"يا سيد الرسل"هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ"السوي وطريقه المستقيم الذي يجب أن يسلك دون غيره من السبل المضلة"وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى 30"إليه فيجازى كلا بعمله
"وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ"وما بينهما وما فيهما وما تحتهما وفوقهما ملكا وعبيدا.