ما لَهُ مِنْ دافِعٍ يدفعه الجملة صفة الواقع قال جبير بن مطعم قدمت المدينة لا كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في أسارى بدر فدفعت إليه وهو يصلى بأصحابه المغرب وصوته يخرج من المسجد فسمعته يقرأ والطور إلى قوله ان عذاب ربك لواقع ماله من دافع فكانما صدع قلبى حين سمعته ولم أكن اسلم يومئذ قال فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت أظن الا ان أقوم من مكانى حتى يقع بي العذاب.

يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً أي تدور كدور ان الرحى وتنكفا باهلها تكفاء السفينة وقال قتادة تتحرك وقال عطاء الخراسانى تختلف اجزاءها بعضها في بعض وقيل تضطرب وكل ذلك جاء معانى مور في اللغة الذهاب المجيء والتردد والدوران والاضطراب كذا في القاموس وهذه الآية تدل على ان السماء غير متحرك كالارض والجبال خلافا للفلاسفة والظرف متعلق لواقع.

وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً عطف على تمور يعني تسير عن وجه الأرض فتصير هباء.

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ أي إذا وقع ذلك الفاء للسببية فإن وقوع العذاب الغير المدفوع سبب للويل لِلْمُكَذِّبِينَ بالعذاب.

الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ غافلين لاهين.

يَوْمَ يُدَعُّونَ بدل من يوم تمور إلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا أي دفعا بعنف وجفوة وذلك ان خزنة جهنم يغسلون أيديهم إلى أعناقهم ويجمعون نواصيهم إلى أقدامهم تم يدفعون إلى النار دفعا على وجوههم ويزعجون إزعاجا حتى إذا دنوا منها يقول لهم خزنتها.

هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ وجاز أن يكون يوم يدعون ظرفا ليقول مقدر هاهنا وهذه الجملة بتقدير يقول لهم حال من المكذبين.

أَفَسِحْرٌ هذا عطف على هذه النار التي كنتم بها تكذبون والاستفهام للانكار والتوبيخ والفاء للتعقيب

والمعنى أي يتعقب مشاهدة النار كونها سحرا يعني كنتم تقولون للوحى وما يشهد من المعجزات هذا سحر وهذا مصداقه فلو كان ذلك سحرا فهذا أيضا سحر على زعمكم وتقديم الخبر لأنه المقصر بالإنكار والتوبيخ - أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ هذه النار كما كنتم لا تبصرون ما يدل عليه في الدنيا وتقولون انما سكرت أبصارنا وهذا الكلام نهيكم بهم.