{وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الدخان: 30] ؛ أي: القلب وصفاته {مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ} [الدخان: 30] ، الذي يصل إليهم {مِن فِرْعَوْنَ} النفس، {إِنَّهُ كَانَ عَالِياً} [الدخان: 31] ؛ أي: مرتبة علية {مِّنَ الْمُسْرِفِينَ} [الدخان: 31] ، الذين أسرفوا على أنفسهم بالظلم والعدوان، {وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ} [الدخان: 32] من التقديرات الأزلية {عَلَى الْعَالَمِينَ} [الدخان: 32] ، ولو لم يخترهم ما كان لهم الخيرة أن يكونوا غالبين على فرعون النفس وصفاتها، {وَآتَيْنَاهُم} [الدخان: 33] ؛ يعني: للقلب وصفاته {مِّنَ الآيَاتِ} [الدخان: 33] ؛ أي: التجليات {مَا فِيهِ بَلاَءٌ مُّبِينٌ} [الدخان: 33] لهلاك فرعون النفس وصفاتها في الإفناء.
ثم أخبر عن مقالة منكري الحشر والنشر بقوله تعالى: {إِنَّ هَؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ * إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الأُوْلَى وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ} [الدخان: 34 - 35] ، يشير إلى أن من غلب عليه الحس، ولم يكن له عين القلب مفتوحة؛ ليطالع ببصر بصيرته عالم الغيب وهو الآخرة لا يؤمن إلا بما يريه بصر الجسد؛ ولهذا أنكروا البعث والنشور؛ إذ لم يكن لهم مشاهد إلا نظر حسهم، وقال: {فَأْتُواْ بِآبَآئِنَا} [الدخان: 36] ؛ أي: أحيوهم حتى نراهم بنظر الحس ونستخبر عنهم أحوالهم بعد الموت، {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [الدخان: 36] فيما تدعون من البعث.
ثم هددهم بالهلاك فقال: {أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ} [الدخان: 37] ، وهو ملك اليمن، وكانوا قوم فيهم كثرة وتبع كان مسلماً، فأهلك الله قومه على كثرة عددهم وكمال قوتهم، {وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} [الدخان: 38] من الأمم {أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [الدخان: 38] مستحقين للهلاك.