قوله تعالى {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ} خاطب الله موسى بان يرفع تقاضى سره حقائق المقادير ولا يتفحص ولا يغوص في بحار الربوبية حتى لا يستغرق بنعت الفناء في قلزم العدم ولا يحرج منه أبدا إلى سواحل النبوة فان بحار الألوهية لو تكون متلاطمة يستغرق فيها الأوليون الأخرون أي لا تشوشها حتى لتغرق المدعين بالربوبية والسلطنة في أول بواديات بحار القهريات قال سهل أي اجعل قلبك ساكنا في تدبيرى فانهم قوم مغرقون أي فان المخالفين قد غرقوا في التدبير.

قوله تعالى {وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} أي على علم بصفاتنا ومعرفة بذاتنا ومشاهدة على أسرارنا وبيان على معرفة العبودية والربوبية دقائق الخطرات من القهريات واللطفيات في زمان المراقبات قال الواسطى اخترناهم على علم منا بجناياتهم وما يقترفون من أنواع المخالفات فلم يوثر ذلك في سوابق علمنا بهم ليعلم أن الجنايات لا توثر في الرعايات وقال الخراز علمان ما اودعنا فيهم من خصايص برّنا واخترناهم بعلمنا على العالمين.

قوله تعالى {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ} ارجى أية للعارفين هذه الآية حين فصل الله بينهم وبين الحدثان واوصلهم إلى مشاهدته ووصله بنعت القربان قال بعضهم يوم فصل بين كل عامل وعمله ويطلب بإخلاص ذلك وبصحيحه فمن صح له مقامه وأعماله قبل منه وجزى عليه ومن لم يصلح له أعماله كان عمله عليه حسرة.

قوله تعالى {إِلاَّ مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} أن يوم القيامة يوم يكشف السرائر والضمائر من كان ميله إلى غير الله يحتجب به عن الله ولا ينقذه ذلك عن البعد منه إلا من كان محفوظا برعايته محروسا بعنايته مجتبى بسوابق الاصطفائية الأزلية قال سهل من رحم الله عليه في السبق فأدركته في العافية بركة تلك الرحمة حيث جعل المؤمنين بعضهم في بعض شفعاء.