مِنَ العَذَابِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"نَجَّى". الْمُهِينِ: نعت مجرور.

* جملة"نَجَّيْنَا"جواب القَسَم لا محل لها من الإعراب.

* وجملة القَسَم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (31) }

مِنْ فِرْعَوْنَ: فيه ما يأتي:

1 -جارّ ومجرور، وهو بدل من قوله:"مِنَ الْعَذَابِ"في الآية السابقة.

قال السمين:"إمّا على حذف مضاف"، أي: من عذاب فرعون، وإمّا على المبالغة، جعله نفس العذاب، فأبدل منه"."

2 -متعلِّق بمحذوف حال من"العذاب"تقديره: صادرًا من فرعون أو كائنًا من فرعون، أو واقعًا من جهته.

وقيل: هو حال من"الْمُهِينِ"؛ لأنه صفة"الْعَذَابِ"؛ فهو مُتَّحِدٌ به.

3 -وقيل متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في"الْمُهِينِ".

4 -وذكر الألوسي أنه قيل بجواز كونه متعلّقًا بصفة، أي: كائنًا أو الكائن من فرعون، ولا بأس بهذا إذا لم يُعَدّ من حذف الموصول بعض صلته.

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ".

كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه: ضمير تقديره"هو". عَالِيًا: خبر"كَانَ"منصوب.

مِنَ الْمُسْرِفِينَ: فيه ما يأتي:

1 -جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر ثانٍ لـ"كَانَ". ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه.

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف حال من الضمير المستتر في"عاليًا".

* جملة"كَانَ عَالِيًا"في محل رفع خبر"إنّ".

* جملة"إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا"استئنافيَّة بيانيَّة.

{وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (32) }

وَلَقَدِ. . .: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

اخْتَرْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به.

عَلَى عِلْمٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من ضمير الفاعل في

"اخْتَرْنَاهُمْ"، أي: اخترناهم عالمين بهم. وقالوا:"عَلَى"بمعنى"مع".

وذكر أبو حيان هذا الوجه، وكونه حالًا من ضمير المفعول.

عَلَى الْعَالَمِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"اخْتَرْنَا".