رَبَّنَا: أصله: يا ربنا. وحُذفت أداة النداء تخفيفًا، وهو منادى مضاف منصوب. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.
اكْشِفْ: فعل دعاء مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".
عَنَّا: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"اكْشِفْ". الْعَذَابَ: مفعول به منصوب.
* والجملة في محل نصب مقول قول مقدَّر، أي: يقولون: ربنا اكشف. . .
وجملة القول في محل نصب حال، أي: قائلين ذلك. وهو حكاية حال ماضية.
إِنَّا مُؤْمِنُونَ: إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير في محل نصب اسم"إنّ".
مُؤْمِنُونَ: خبر"إنّ"مرفوع.
* والجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.
{أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) }
أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى:
في هذه الجملة، ما يأتي:
1 -اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل رفع خبر مقدَّم، أي: كيف تكون لهم الذكرى. ولم يذكر مكي غير هذا الوجه.
لَهُمُ: جارّ ومجرور تبيين لـ"أَنَّى"؛ فهو متعلِّق بمحذوف حال.
الذِّكْرَى: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.
2 -أَنَّى: اسم استفهام وهو ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلِّق بالاستقرار، الذي تعلَّق به"لَهُمُ".
لَهُمُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الذِّكْرَى: مبتدأ مُؤَخَّر مرفوع.
* والجملة على الوجهين استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ:
الواو: للحال. قَدْ: حرف تحقيق. جَاءَهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.
رَسُولٌ: فاعل مؤخَّر مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع.
* والجملة في محل نصب على الحال من الضمير في"لهم".
{ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) }
ثُمَّ: حرف عطف للاستبعاد والتراخي الرتبي.
تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء ساكنين. والواو: في محل رفع فاعل. عَنْهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"تَوَلَّوْا".
* والجملة معطوفة على"جَاءَهُمْ رَسُولٌ"؛ فلها حكمها.