قوله:"وقد جاءَهم"حال مِنْ"لهم". وقرأ زيد بن علي"مُعَلِّم"بكسر اللام .

إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15)

قوله: {قَلِيلاً} : نعتٌ لزمانٍ أو مصدرٍ محذوف ، أي: كَشْفاً قليلاً أو زماناً قليلاً .

يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16)

قوله: {يَوْمَ نَبْطِشُ} قيل: هو بدلٌ مِنْ"يَومَ تأتي". وقيل: منصوبٌ بإضمارِ اذْكُر . وقيل: ب مُنْتَقِمون . وقيل: بما دَلَّ عليه"مُنْتَقِمون"وهو يَنْتقم . ورُدَّ هذا: بأنَّ ما بعد"إنَّ"لا يَعْمل فيما قبلها ، وبأنه لا يُفَسَّر إلاَّ ما يَصِحُّ أَنْ يَعْمَلَ .

قوله:"نَبْطِش"العامَّةُ على فتح النونِ وكسرِ الطاء أي: نَبْطِش بهم . وقرأ الحسن وأبو جعفر بضم الطاء ، وهي لغةٌ في مضارع بَطَشَ . والحسن وأبو رجاء وطلحة بضمِّ النونِ وكسرِ الطاءِ ، وهو منقولٌ مِنْ بَطَشَ أي: تَبْطِشُ بهم الملائكةُ . والبَطْشَةُ على هذا يجوز أن تكونَ منصوبةً ب نُبْطِشُ على حَذْفِ الزائد نحو: {أَنبَتَكُمْ مِّنَ الأرض نَبَاتاً} [نوح: 17] وأَنْ يَنْتَصِبَ بفعلٍ مقدر أي: تَبْطِشُ الملائكةُ بهم فيَبْطِشُون البطشةَ .

وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (17)

قوله: {وَلَقَدْ فَتَنَّا} : قُرِئ"فَتَّنَّا"بالتشديدِ على المبالغة أو التكثيرِ لكثرةِ متعلَّقِه . و"جاءهم رسولٌ"يحتمل الاستئنافَ والحالَ .

أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (18)