هذا ضعفه أي: مثلاه وثلاثة أمثاله ، لأن الضعف في الأصل زيادة غير محصورة ، ألا ترى إلى قوله تعالى:"فأولئك لهم جزاء الضعف"، لم يرد به مثلا ولا مثلين ، وأولى الأشياء به أن يجعل عشرة أمثاله ، كقوله تعالى:"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"فأقلّ الضعف محصور وهو المثل ، وأكثره غير محصور. وفي القاموس:"وضعف الشيء بالكسر مثله ، وضعفاه مثلاه ، والضعف المثل إلى ما زاد ، ويقال: لك ضعفه ، يريدون مثليه ، وثلاثة أمثاله ، لأنه زيادة غير محصورة".
(يَلِجَ) : في المصباح:"ولج الشيء في غيره يلج ، من باب وعد ، ولوجا ، وأولجته إيلاجا أدخلته".
(سَمِّ) السم: بتثليث السين ، وفي المصباح:"السم ما يقتل ، بالفتح في الأكثر ، وجمعه سموم وسمام مثل: فليس وفلوس ، وسمام أيضا ، مثل: سهم وسهام. والضم لغة لأهل العالية ، والكسر لغة لبني تميم ... والسم: ثقب الإبرة ، وفيه اللغات الثلاث ، وجمعه سمام". وهو المراد في الآية ، ولكن السبعة على الفتح ، وقرئ شاذا بالكسر والضم. وسم الإبرة مثل في ضيق المسلك ، يقال: أضيق من خرت الإبرة ، وقالوا للدليل الماهر: خرّيت ، للاهتداء به في المضايق المشبهة بأخرات الإبر ، والجمل مثل في عظم الجرم ، قال حسان ابن ثابت:
لا بأس في القوم من طول ومن عظم جسم البغال وأحلام العصافير
أي: لا بأس ولا ضرر يعتري هؤلاء من جهة الطول والغلظ.
وفيه تهكم بهم ، فأجسامهم كأجسام البغال ، وعقولهم كعقل العصافير ، ان كان لها عقول ، يعني أنهم لا عقل لهم.
(غَواشٍ) : جمع غاشية ، وهي الغطاء.
الإعراب: