{* ضَرَبَ اللََّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا}

لا يقدر، شىء، رزقناه، فهو، منه، سرا: لا يخفى. مولاه: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى ولاحظ صلة هاء الضمير في مولاه ويوجهه لابن كثير. لا يأت، يأمر، وهو، الأرض، شىء، قدير: لا يخفى. هو ومن: الإدغام.

صراط: بالسين لقنبل وبالإشمام لخلف وبالصاد الخالصة للباقين.

قوله تعالى:

{وَاللََّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهََاتِكُمْ لََا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصََارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} (78)

{أَخْرَجَكُمْ} : ميم الجمع. {أُمَّهََاتِكُمْ} : حمزة حالة الوصل بكسر الهمزة والميم للإتباع وكذلك الكسائى (أى إتباع حركة الهمزة في أمهاتكم لحركة النون في بطون وهى الكسرة ثم إتباع حركة الميم لحركة الهمزة لحمزة. وللكسائى إتباع حركة الهمزة فقط للنون دون الميم) . وللكسائى كسر الهمزة فقط. وإن وقفا على بطون رجعا إلى الأصل وهو ضم الهمزة وفتح الميم. والباقون بضم الهمزة وفتح الميم وصلا وابتداء. شيئا: ورش. وجعل لكم: الإدغام. ولاحظ في الآية سكت حمزة في شيئا والأبصار والأفئدة والترك لخلاد. ولاحظ وقف حمزة كالآتى:

شيئا، أل: والأفئدة وقفا

سكت لحمزة: نقل، نقل

سكت لحمزة: سكت، نقل

ترك لخلاد: نقل، نقل

ويسهل الجمع بعد ذلك.