وتوسط المنفصل. حفص بقراءة ننزل بنون مضمومة وزاى مشددة مكسورة ونصب الملائكة مع التوسط وتوسط المنفصل واندرج الكسائى. حمزة على هذا الوجه بطويل المتصل والمنفصل. البزى بتشديد التاء المفتوحة بعد المد اللازم وتشديد الزاى

المفتوحة ورفع الملائكة مع توسط المتصل وقصر المنفصل.

نحن نزلنا: الإدغام والإخفاء. الأولين وقفا، يأتيهم، يستهزءون وقفا البدل لورش بالتدلى على أنه مد عارض طول، توسط، قصر ولحمزة الوقف بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف. خلت سنة: الإدغام لأبى عمرو وحمزة والكسائى ولا يخفى ما في الأولين ولورش وحمزة. فتحنا: لا خلاف في التخفيف. عليهم، فيه: لا يخفى.

سكرت: لابن كثير وحده التخفيف والباقون بالتشديد ولاحظ ترقيق الراء فيها لورش وكذلك نقله. بل نحن: إدغام الكسائى وحده. ولقد جعلنا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. والأرض، شىء: لا يخفى. ننزله: لا خلاف في التشديد هنا لأن المراد التكثير أى المرة بعد المرة. وأشار إلى ذلك بفرش البقرة بقوله: وهو في الحجر ثقلا.

الرياح لواقح: لحمزة وحده التوحيد وللباقين الجمع. فأسقيناكموه: صلة الهاء لابن كثير ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. لنحن نحى: الإدغام والإخفاء.

المستأخرين، الإنسان، خلقناهم، نار المجرور، فيه، أبى: لا يخفى. حمأ: وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد والتسهيل المرام. قال ربك: الإدغام وكذلك قال رب في الموضعين. فأنظرني إلى: متفق على إسكان ياء الإضافة. المخلصين فتح اللام لنافع والكوفيين. والكسر للباقين. والشاهد من فرش سورة يوسف عليه السلام. صراط:

بالسين لقنبل وبالإشمام لخلف وبالصاد الخالصة للباقين. عليهم: ضم الهاء لحمزة وحده والكسر للباقين. جزء: بضم الزاى لشعبة وحده وبالإسكان للباقين ووقف هشام وحمزة بالنقل مع الإسكان والإشمام والروم. وعيون: بضم العين نافع وأبو عمرو وهشام وحفص. والكسر للباقين. وشاهده:

وضمّ الغيوب يكسران عيونا ال ... عيون شيوخا دانه صحبه ملا

والترجمة معطوفة على الكسر. عيون ادخلوها: كسر التنوين لأبى عمرو وابن ذكوان وعاصم وحمزة. والضم للباقين ولاحظ عند قراءة الضم المحافظة كسرة النون الأولى قبل ضم التنوين. بسلام ءامنين: النقل لورش وثلاثة البدل له. وقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت لخلف. بمخرجين نبئ: الإدغام.