وأخّرتني الاسرا وتتّبعن سما ... وفي الكهف نبغي يأت في هود رفّلا

سما ودعائي في جنا حلو هديه ... وفي اتّبعون أهدكم حقّه بلا

لا تكلم: تشديد التاء للبزى مع المد اللازم للساكنين. وللباقين التخفيف.

بإذنه: وقف حمزة بالتحقيق، التسهيل. النار المجرور، زفير، الأرض: لا يخفى. النار لهم: الإدغام. شاء: إمالة ابن ذكوان وحمزة.

{* وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا}

{سُعِدُوا} : بضم السين حفص وحمزة والكسائى. وللباقين الفتح. شاء، غير:

لا يخفى.

هؤلاء: وقف حمزة بمد المنفصل مع التحقيق في الأولى وخمسة المتطرفة. ثم بتسهيل الأولى مع المد وفى المتطرفة ثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد. ثم بتسهيل الأولى مع القصر وفى المتطرفة ثلاثة الإبدال والتسهيل مع القصر. فالمجموع ثلاثة عشر وجها. وأما هشام فله خمسة المتطرفة فقط.

فاختلف فيه: الإدغام. وإن كلا لما: نافع وابن كثير بتخفيف وإن، لما.

وأبو عمرو والكسائى بتشديد وإن وتخفيف لما. وابن عامر وحفص وحمزة بتشديدهما. وشعبة بتخفيف وإن وتشديد لما ولاحظ في الآية صلة الميم لقالون ولابن كثير. ظلموا، من أولياء: لا يخفى. الصلاة: تغليظ اللام لورش. الصلاة طرفى:

الإدغام. النهار: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. السيئات: بدل ورش ووقف حمزة بإبدال الهمزة ياء.

السيئات ذلك: الإدغام. ذكرى: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى.

ظلموا، القرى، شاء، واحدة وقفا: لا يخفى. كلمة ربك: لا خلاف في قراءتها بالإفراد وهى مرسومة بالتاء المربوطة فوقف عليها الكل بالهاء وللكسائى الإمالة وجها واحدا.

جهنم من: الإدغام. والناس: إمالة دورى أبى عمرو والفتح للباقين.

فؤادك: لا إبدال فيه لورش لأن الهمزة عين الكلمة وفيه ثلاثة البدل له. وأما حمزة فوقف بإبدال الهمزة واوا محضة. وجاءك، للمؤمنين: لا يخفى. مكانتكم: شعبة وحده بالجمع. وللباقين الإفراد وهى بفرش الأنعام. وانتظروا، منتظرون: ترقيق الراء لورش.