قالون واندرج حفص والكسائى. دورى أبى عمرو بالتخفيف واندرج ابن عامر وشعبة. ورش بالطويل والنقل وتشديد الميت وترقيق راء يدبر. خلاد بسكت أل والوقف بالنقل والسكت. ثم بترك السكت والوقف بالنقل فقط. قالون بصلة الميم. ابن كثير بتخفيف الميت. السوسى بالإدغام وتخفيف الميت. خلف بترك الغنة وقراءته المعروفة.

فأنى: فتح وتقليل ورش. وتقليل دورى أبى عمرو. وإمالة حمزة والكسائى.

الآية 33من سورة يونس

قوله تعالى:

{كَذََلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لََا يُؤْمِنُونَ} (33)

كلمات: بالإفراد لمدلول (ح) اميه (ظ) للا من فرش الأنعام والجمع للباقين. {فَسَقُوا أَنَّهُمْ} : المنفصل. {أَنَّهُمْ} : ميم الجمع. ولاحظ أن كلمت هنا مرسومة بالتاء فيقف عليها بالهاء ابن كثير وأبو عمرو. والكسائى بالهاء والإمالة وجها واحدا.

وللباقين الوقف بالتاء ولهم الإشمام والروم للرفع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

يبدأ المرسوم بالواو: وقف هشام وحمزة بالإبدال حرف مد طبيعى، التسهيل المرام والإبدال واوا على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم. فأنى تؤفكون:

لا يخفى.

الآية 35من سورة يونس

قوله تعالى:

{أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لََا يَهِدِّي إِلََّا أَنْ يُهْدى ََ}

{أَفَمَنْ يَهْدِي} : ترك الغنة لخلف. {يَهْدِي إِلَى} : المنفصل. {لََا يَهِدِّي} : قالون بفتح الياء وإسكان واختلاس فتحة الهاء وتشديد الدال. ولورش فتح الياء والهاء وتشديد الدال ومثله ابن كثير وابن عامر. أما أبو عمرو فله الاختلاس كقالون مع فتح الياء وتشديد الدال. ولشعبة كسر الياء والهاء وتشديد الدال. ولحفص نحوه غير أنه يفتح

الياء. ولحمزة والكسائى فتح الياء وإسكان الهاء وتخفيف الدال والشاهد: