وآئمّة بالخلف قد مدّ وحده ... وسهّل سما وصفا وفي النّحو أبدلا

والمراد بكلمة وحده هشام. وشاهد آخر: ويكسر لا إيمان عند ابن عامر.

قالون بتسهيل الثانية بدون إدخال واندرج أبو عمرو. قالون بالإبدال ياء واندرج أبو عمرو. قالون بصلة الميم والوجهين في أئمة وفيهما واندرج ابن كثير. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم والوجهين في أئمة واندرج دورى أبى عمرو.

هشام بتحقيق الهمزتين والإدخال وقراءة لا إيمان كما شرح. ثم بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان. عاصم على هذا الوجه بقراءة لا أيمان كما شرح واندرج الكسائى. قالون بصلة الميم والوجهين في أئمة. ورش بالطويل في المنفصل والوجهين في أئمة. حمزة بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال ووقف حمزة على أئمة بتسهيل الثانية فقط ولا يقف بإبدالها ياء هكذا حققت من الشروح والتحريرات.

بإخراج: ترقيق الراء لورش ويلزم معه ترقيق الخاء (إلى أقل درجات التفخيم) كما لزم تفخيمها لمن يفخم الراء. بدءوكم، تخشوه، مؤمنين، يشاء وقفا لهشام وحمزة: لا يخفى. مرة: وقف الكسائى بالوجهين ولاحظ عند الإمالة ترقيق الراء.

وينصركم عليهم: لا خلاف هنا في جزم الراء ولاحظ ضم هاء عليهم لحمزة.

وليجة: إمالة الكسائى وجها واحدا. خبير: ترقيق الراء لورش. مساجد الله: الموضع الأول قرأ ابن كثير وأبو عمرو بالتوحيد والباقون بالجمع والشاهد:

ويكسر لا أيمان عند ابن عامر ... ووحّد حقّ مسجد الله الاوّلا

ولا خلاف في الموضع الثانى أنه بالجمع للكل. حبطت أعمالهم، النار المجرور، من آمن، الآخر، الصلاة، عسى: لا يخفى.

{* أَجَعَلْتُمْ سِقََايَةَ الْحََاجِّ}

من آمن، الآخر الفائزون: لا يخفى. يبشرهم. حمزة وحده بقراءة يبشرهم

بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة. وللباقين ضم الباء التحتية المثناة وفتح الباء التحتية الموحدة وكسر الشين المشددة. والشاهد بآل عمران ولاحظ فيها ترقيق الراء لورش. ورضوان: ضم الراء لشعبة والكسر للباقين. أولياء إن: تسهيل الثانية لمدلول (سما) والتحقيق للباقين. وعشيرتكم: بألف بعد الراء على الجمع لشعبة وللباقين بالإفراد والشاهد: