تابع سورة التوبة غير، الكافرين، الناس، فهو، خير، بعذاب أليم: لا يخفى. برئ: وقف هشام وحمزة بالإدغام مع الإسكان والإشمام والروم. شيئا، يظاهرون، إليهم، الصلاة:

لا يخفى. فأجره: صلة الهاء لابن كثير. مأمنه: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة وقفا.

ذمة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. تأبى: إبدال الهمز لورش والسوسى وفيها الفتح والتقليل لورش والإمالة لحمزة والكسائى.

الآية 10من سورة التوبة

قوله تعالى:

{لََا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلََا ذِمَّةً}

قالون. الكسائى بالإمالة وجها واحدا. خلف بترك الغنة. ورش بإبدال الهمز والنقل. السوسى على هذا الوجه بترك النقل. خلف بسكت المفصول.

الآية 12من سورة التوبة

قوله تعالى:

{وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمََانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقََاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لََا أَيْمََانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ} (12)

{نَكَثُوا أَيْمََانَهُمْ} : المنفصل. {أَيْمََانَهُمْ} : ميم الجمع. {أَئِمَّةَ} : فيه همزتان متحركتان وليست الأولى للاستفهام ولم يوجد إلا في هذه الكلمة فقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية بدون إدخال. ولهشام التحقيق مع الإدخال وعدمه.

وللباقين التحقيق بدون إدخال. وأما إبدال الثانية ياء محضة لمدلول سما فقد نبه عليه في غيث النفع أنه قراءة صحيحة متواترة ولكن لا يقرأ به من طريق الشاطبى لأنه نسبه للنحويين يعنى معظمهم. وقد حققت مع المقرئ القراءة بهذا الإبدال فقرر أنه مقروء به هنا. وأيد ذلك المتولى رحمه الله. {لََا أَيْمََانَ لَهُمْ} : ابن عامر وحده بكسر الهمزة وبعدها ياء مدية والباقون بفتح الهمزة وسكون الياء. والشاهد: