{عَلَيْهِ،} {تَتْرُكْهُ} : صلة هاء الضمير لابن كثير. {يَلْهَثْ أَوْ} : النقل وأحكام المفصول لحمزة. {يَلْهَثْ ذََلِكَ} : بالإدغام والإظهار لقالون. وذكر في غيث النفع أن الإدغام لقالون أصح وأقيس لأن الحرفين إذا كانا من مخرج واحد وسكن الأول منهما وجب إدغامه في الثانى ما لم يمنع منه مانع. إلى آخر ما قال. والعمل على الوجهين.

ولورش وابن كثير الإظهار وجها واحدا والإدغام للباقين وجها واحدا والشاهد:

وفي اركب هدى بر قريب بخلفهم ... كما ضاع جا يلهث له دار جهّلا

وقالون ذو خلف وفي البقرة فقل ... يعذّب دنا بالخلف جودا وموبلا

ولاحظ وقفة بسيطة بين الحرفين في وجه الإظهار ليتحقق النطق به. بآياتنا:

وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياءً.

قالون بالإدغام في يلهث ذلك واندرج أبو عمرو وابن ذكوان وعاصم والكسائى وحمزة بوجه الوقف بالتحقيق. حمزة بالوقف بالإبدال ياء. قالون بوجه الإظهار واندرج هشام. ورش بالنقل والإظهار ووجوه البدل. خلف بسكت المفصول والإدغام والوقف بالوجهين. ابن كثير بصلة هاء الضمير في عليه، تتركه والإظهار في يلهث ذلك.

فهو: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى. المهتدى: مجمع على إثبات يائه في الحالين. الخاسرون: ترقيق الراء لورش. ولقد ذرأنا: الإدغام لأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى. ذرأنا: إبدال الهمز للسوسى ولحمزة في الوقف. كثيرا: ترقيق الراء لورش ولاحظ بدل ورش في آذان وترقيق الراء في يبصرون. أولئك كالأنعام:

الإدغام. الأسماء، الحسنى، فادعوه: لا يخفى. يلحدون: لحمزة وحده بفتح الياء والحاء وللباقين بضم الياء وكسر الحاء. والشاهد:

يقولوا معا غيب حميد وحيث يل ... حدون بفتح الضمّ والكسر فصّلا

جنة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا.