{كَلِمَةُ رَبِّكَ} : بالتوحيد للكوفيين وبالجمع للباقين ولاحظ أنها مرسومة بالتاء المفتوحة فيقف عليها عاصم وحمزة بالتاء على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم وأما الكسائى فبالهاء مع الإمالة وجها واحدا. وأما من يقرءون بالجمع فيقفون بالتاء ولهم ثلاثة العارض مع الإسكان والإشمام والروم على القصر. {صِدْقًا وَعَدْلًا} : ترك الغنة لخلف ويسهل الجمع بعد ذلك.

لا مبدل لكلماته: لا خلاف هنا في جمع كلماته ولاحظ إدغام السوسى. وهو:

لا يخفى. الأرض: لا يخفى ما فيه لورش وحمزة. يضلوك: ليس فيها خلاف لتقييد موضع الخلاف بقوله يضلون. أعلم من يضل، أعلم بالمهتدين: إدغام السوسى. ذكر: ترقيق الراء لورش. عليه، بآياته، مؤمنين: لا يخفى.

الآية 119من سورة الأنعام

قوله تعالى:

{وَمََا لَكُمْ أَلََّا تَأْكُلُوا مِمََّا ذُكِرَ اسْمُ اللََّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مََا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلََّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}

{وَمََا لَكُمْ أَلََّا} : ميم الجمع. {تَأْكُلُوا} : إبدال الهمز. فصل، حرم: نافع والكوفيون بفتح الصاد واللام في فصل والباقون بضم الفاء وكسر الصاد. وقرأ نافع وحفص بفتح الحاء والراء في حرم والباقون وضم الحاء وكسر الراء والشاهد:

وشدّد حفص منزل وابن عامر ... وحرّم فتح الضّمّ والكسر إذ علا

وفصّل إذ ثنّى يضلّون ضمّ مع ... يضلّوا الذي في يونس ثابتا ولا

ولاحظ تفخيم لام فصل لورش وصلا وله في الوقف التغليظ والترقيق ولاحظ إدغام السوسى في فصل لكم. ولاحظ أنه إذا وقف على لفظ ما قبل لفظ اضطررتم جاز اضطرارا أو اختيارا ولا يجوز البدء بدون لفظ ما.