{هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ} : قراءة الكسائى وحده بالتاء في يستطيع للخطاب وربك بالنصب وله الإدغام. والباقون بالياء التحتية على الغيب وربك بالرفع ولهم الإظهار والشاهد:

وخاطب هل يستطيع رواته ... وربّك رفع الباء بالنّصب رتّلا

أن ينزل: ترك الغنة لخلف. ينزل: التخفيف لابن كثير وأبى عمرو والتشديد للباقين. مائدة: أحكام المد المتصل. السماء: وقف هشام وسبق توقف حمزة.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

نأكل: إبدال الهمز لورش والسوسى. قد صدقتنا: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى والإظهار للباقين. خير: ترقيق الراء لورش. منزلها: بالتخفيف لمدلول (حق) (ش) فاؤه والتشديد للباقين. فإنى أعذبه: فتح ياء الإضافة لنافع وحده والإسكان للباقين.

الآية 116من سورة المائدة

قوله تعالى:

{وَإِذْ قََالَ اللََّهُ يََا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنََّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلََهَيْنِ مِنْ دُونِ اللََّهِ}

{أَأَنْتَ} : بتسهيل الثانية مع الإدخال قالون وأبو عمرو ووجه لهشام. ولورش تسهيل الثانية مع عدم الإدخال وله أيضا إبدالها حرف مد لازم لالتقاء الساكنين. ولابن كثير التسهيل مع عدم الإدخال. والوجه الثانى لهشام التحقيق مع الإدخال. وللباقين التحقيق مع عدم الإدخال. وأمى إلهين: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وابن عامر وعاصم وبالإسكان للباقين وهم على مراتبهم في المد المنفصل. وسبق الشاهد.

قالون بتسهيل الثانية مع الإدخال وفتح للناس وفتح وأمى إلهين واندرج

السوسى ووجه لهشام. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بإمالة الناس. ورش بالتسهيل مع عدم الإدخال وقراءة وأمى إلهين بالفتح. ابن كثير بقراءة وأمى إلهين بالإسكان. ورش بإبدال الثانية ألفا ويمد مدا لازما للالتقاء بالساكن وقراءة وأمى إلهين بالفتح. هشام بالتحقيق والإدخال. ابن ذكوان بالتحقيق وعدم الإدخال واندرج حفص. شعبة على هذا الوجه بالإسكان مع التوسط في أمى إلهين واندرج الكسائى. حمزة على هذا الوجه بالإسكان وطول المنفصل في أمى إلهين.