لاحظ في الجزء الآتى أحكام التوراة وإدغام السوسى. فيه هدى، صلة هاء الضمير لابن كثير في موضعيها. وليحكم لحمزة وحده بكسر اللام وفتح الميم والباقون بسكون اللام والميم فيترتب على هذا النقل لورش ولا يأتى لحمزة على قراءته مفصول والشاهد:

وحمزة وليحكم بكسر ونصبه ... يحرّكه يبغون خاطب كمّلا

الكتاب بالحق: الإدغام. يديه، جاءك، شاء: لا يخفى. في ما آتاكم: ما مقطوعة على المشهور (كما جاء في غيث النفع) ولا يخفى ما فيها من أحكام.

الخيرات: لا يخفى. فينبئكم: وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء. فيه: صلة هاء الضمير لابن كثير. وأن احكم: بالكسر لأبى عمرو وعاصم وحمزة والشاهد:

وضمّك أولى السّاكنين لثالث ... يضمّ لزوما كسره في ند حلا

والضم للباقين. ولا تتبع أهواءهم، كثيرا: لا يخفى. الناس: إمالة دورى أبى عمرو. يبغون: لابن عامر بالخطاب وللباقين بالياء على الغيب وسبق الشاهد قريبا.

{* يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لََا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصََارى ََ أَوْلِيََاءَ}

{النَّصََارى ََ} : تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى. {أَوْلِيََاءَ} : وقف هشام وحمزة بثلاثة الإبدال فقط.

الآية 52من سورة المائدة

قوله تعالى:

{فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسََارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى ََ أَنْ تُصِيبَنََا دََائِرَةٌ}

قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم. قالون بالتوسط. ورش على الفتح فى

نخشى بالطويل وترقيق الراء ثم بالتقليل. خلاد بالإمالة في نخشى والطول في المنفصل والوقف بالتسهيل مع المد والقصر. أبو الحارث بالإمالة والتوسط وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا. السوسى على الفتح في فترى بالإدغام وقصر المنفصل. دورى الكسائى بالإمالة في يسارعون، نخشى وتوسط المنفصل وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا. خلف بترك الغنة وقراءته الخاصة قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل.