{عَلَيْهِمْ} : ميم الجمع وضم الهاء لحمزة. {فِيهََا أَنَّ} : المنفصل. {الْأُذُنَ} : بإسكان

الذال لنافع وحده والضم للباقين والشاهد:

وفي كلمات السّحت عمّ نهى فتى ... وكيف أتى أذن به نافع تلا

والترجمة معطوفة على الإسكان. ولاحظ قراءة العين وما عطف عليها كالآتى: الكسائى وحده برفع العين وجميع ما عطف عليها وآخرها الجروح. وأما لفظ الجروح فقط فبالرفع لابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ولهم نصب ما سبق على الجروح. وباقى القراء لهم نصب الجميع والشاهد:

ونكر دنا والعين فارفع وعطفها ... رضى والجروح ارفع رضى نفر ملا

قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل وقراءة العين وما عطف عليها بالنصب ومنها الجروح وقراءة الأذن بإسكان الذال ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو بضم ذال الأذن ورفع الجروح فقط. قالون بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة ولم يندرج معه أحد. دورى أبى عمرو بضم ذال الأذن ورفع الجروح واندرج ابن عامر. عاصم على هذا الوجه بقراءة الجروح بالنصب. الكسائى بقراءة العين وجميع ما عطف عليها بالرفع. ورش بطويل المنفصل وقراءة العين وجميع ما عطف عليها بالنصب مع ملاحظة النقل. وإسكان ذال الأذن. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وقراءته المشروحة. ابن كثير بضم ذال الأذن ورفع الجروح فقط. قالون بتوسط المنفصل. حمزة بضم هاء عليهم وسكت أل وضم ذال الأذن وله نصب العين وجمع ما عطف عليها. ترك السكت لخلاد.

فهو: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى والضم للباقين.

الآية 46من سورة المائدة

قوله تعالى:

{وَقَفَّيْنََا عَلى ََ آثََارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمََا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرََاةِ}