{* إِنََّا أَوْحَيْنََا}

إليك كما: إدغام السوسى. والنبيئين: بالهمز لنافع وحده. إبراهيم: هنا بالألف لهشام وبالياء للباقين وهو ثالث المواضع المنصوص عليها بآخر النساء.

والأسباط، عيسى: لا يخفى. داود زبورا: لا إدغام لفتح الدال بعد ساكن.

زبورا: بضم الزاى لحمزة وبفتحها للباقين والشاهد:

وفي الانبيا ضمّ الزّبور وهاهنا ... زبورا وفي الإسرا لحمزة أسجلا

موسى: لا يخفى. لئلا: إبدال الهمز ياء لورش وحمزة في الوقف ولحمزة أيضا تحقيقها وقفا لأنها من المتوسط بزائد. للناس، كفى: لا يخفى. قد ضلوا: الإدغام لورش وأبى عمرو وابن عامر وحمزة والكسائى. وظلموا: تغليظ اللام لورش. ليغفر:

ترقيق الراء لورش. ليغفر لهم: إدغام السوسى. يسيرا: ترقيق الراء لورش. قد جاءكم: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. والإمالة لابن ذكوان وحمزة.

فآمنوا، خيرا، والأرض، ألقاها، ثلاثة، إليه، نصيرا، منه: كله ظاهر. صراطا:

بالسين لقنبل، بالإشمام لخلف. يستفتونك قل: إدغام السوسى.

لا خلاف في كسر النون من إن امرؤ لأن ضم الراء ضم غير لازم بل اتباع حركة وتبدأ فيها بالكسر في همزة الوصل في امرؤ. ووقف حمزة وهشام على امرؤ بتخفيف الهمزة بحركة ما قبلها فتبدل واوا ساكنة وبحركة نفسها فتبدل واوا مضمومة وتسكن للوقف فيتحد مع الوجه الأول وعلى الرسم بالواو المضمومة وتسكن للوقف كما في الوجهين الأولين ويجوز هنا على الإبدال للرسم الإشمام والروم فهذه ثلاثة أوجه نطقا والرابع تسهيل الهمزة مرامة بالضم. وكيفية الإشمام هنا أن تنطق باللفظ على هيئة الإبدال وتضم الشفتين بسرعة أما الروم فببعض حركة الواو بعد الراء المضمومة. وهو: الإسكان لقالون وأبى عمرو والكسائى.

والضم للباقين. الأنثيين: لا يخفى.